爱去小说网>直播带秦皇汉武开眼看世界 > 第 143 章 文学与文化影响力4（第4页）
第 143 章 文学与文化影响力4（第4页）
在以上的才女中，大家能看到，影响力最强的反而是诗歌很可能是后世伪托的卓文君。自古以来穷秀才喜欢富家千金的故事，在古老的汉朝已经有了传统。
有的时候，文化的影响力不完全是看文学作品够不够优秀，而是得看市场有什么需求。
正在写话本子的落榜秀才看着笔下的故事，笔顿住，不知道如何继续往下写了。
他写得也是富家千金去礼佛，在寺庙遇到有才华的穷书生。书生一首诗歌引得千金对他钦佩不已，愿意连夜私奔……
天幕这么说了，自己还要不要继续写呢？
不过大家都喜欢这种话本子，这也算是市场有需求吧？
秀才坚定地继续落笔：有需求就说明能卖得好，卖得好了，没准真能落到某位富家千金的手里！
说完才女的影响力，我们来说说秦汉的影响力。
秦王朝的出现仍然给周边各民族带来了巨大的影响，以至于秦朝灭亡之后，他们仍然习惯称中国为“秦”
。这种称呼由西北各民族经中亚传至西方，并且传入印度。
周边的其他民族也夹杂着口音将华夏称为“qin”
“xin”
“qina”
等，甚至在秦灭亡后，这个称呼仍被沿用下来。这个名称传到西方后，在伊朗被称为“qinisitan”
（音），在印度的梵语中被称为“qinasina”
（音），之后逐步进入西方各国的语言中。
所以，时至今日，无论英语中所说的“China”
，还是法语的“Chine”
，其实都来源于大秦的“秦”
。“□□”
一词也是“秦”
这一国名通过印度佛经传入日本的，是在翻译佛教典籍时，将印度语音译后而形成的词汇，虽然后面被日本改为了侮辱人的蔑称。
刘彻：“等等，不是说后世都是‘汉族’‘汉人’吗？”
嬴政听着天幕上一个个相似的“秦”
的口音，尽管看不懂那些符号，依然不影响大秦千秋万代的好心情。
不过，无论华夏还是日本，都更为普遍地认为“汉”
才是华夏的代表。
嬴政：“……”
说好的朕是你们最爱的老祖宗呢？
刘彻哈哈大笑：“朕就说嘛！”
还得是汉胜过了秦！
这不仅仅是因为汉王朝的统治时间超过秦王朝二十多倍，还因为汉王朝创造了最辉煌的时代，为后世文化的形成做出了巨大的贡献。
统治时间超过秦二十多倍……
嬴政：“……”
这一刻，所有的大秦君臣齐齐沉默了。
“胡亥！赵高！”
阴嫚公主忍不住低声痛骂。
都怪胡亥和赵高！
李斯缩了缩脖子，假装隐形人。
从汉字、汉文、汉学到汉土、汉民族等，此类词语不胜枚举，意义可见一斑。而且，当今华夏人称自己为汉族，以自己是汉文化的继承人为豪。
但是，“汉”
这个字也不完全是褒义，还有“恶汉”
、“暴汉”
、“无赖汉”
，甚至“痴。汉”
这些充满厌恶的词语，这是为什么呢？
文字的背后同样铭刻着历史，这些贬义词关系着一段屈辱的历史——五胡。乱华。
从五胡十六国至南北朝的近二个世纪里，胡人视中原人为手下败将，轻蔑地称其为“汉子”
等各种贬义的称呼，于是传承到了现代。
