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第 45 章 母系氏族与女性力量11（第3页）

。

荆咕特意在一旁用文字标注：

唐初，“娘子”

单纯指年轻女性，“郎君”

单纯指年轻男性，后来演变到后来成为夫妻称呼。

画面再一转换，颜色变得清淡秀雅起来。

身穿大红色帝王服饰的皇帝，被大臣和后妃们称为“官家”

；

民间的男子被

(）女子恭敬地称呼为“官人”

；

除了官人，

对男子的称呼还有“相公”

。

相公在宋朝，

也是对大官的称呼，比如经略相公。后来逐渐平民化，普通文人也被称为“相公”

。

而女性的称呼从“内人”

“拙荆”

演变到“贱内”

“贱妾”

。

把男人捧得跟帝王跟丞相一样高高在上，把自己贬低成社会底层的“贱人”

，“奴妾”

。

这也更说明在整个社会氛围下，在家庭这个小单位里男女的地位差距。

。

武曌一看到宋朝就皱眉：“颜色寡淡，莫不是老学究喜欢这颜色。”

再看到夫妻之间的称呼差异，武曌冷笑：“这么想当皇帝当大官，自己考去，在家里作威作福有什么用。”

“考不上就只能在家里作威作福。”

太平公主每次看到宋朝男人就来气。

她身为受宠的大唐公主，这一生就没对男人低头过。父皇疼爱，兄弟尊重，哪怕是驸马也是得以她为主。虽然文臣有私底下议论说她“嚣张跋扈”

，但是那又如何，依然影响不了她的地位。

她是唯一被加封“镇国公主”

，可上朝参政，可越过宰相直接递上奏章，并且可以处罚侯爵以下的官员，享有实质性政治特权的公主。

唐朝时期比较特殊，既出现了第一位以军礼下葬的公主，也出现了一位前无古人后无来者的女皇。

唐初时期，其实女子出门需要穿幕篱，长长的头纱遮到脚底；到高宗时期，二圣临朝，民间风气大方起来。武曌掌权后，宫中有了女相，女官，民间对女子的约束也更小。也可以从这时看到，若接受同等的教育，女子并不比男子差。

直到现在，荆咕才开始说出武曌的创举，让李世民震惊地站了起来：“女皇！”

长孙皇后也受到了震撼：“竟然不仅仅是太后，是女皇！”

这位儿媳，竟然如此大胆，临朝称制已经自立女皇了！

她并不认为朝廷中的文臣武将会扶持一位女皇，那些都是男人，对自己家中的女性都是以打压为主，又怎么会扶持皇后当女皇。

哪怕是垂帘听政的太后，也会被大臣们各种掣肘，一旦皇帝长大就会催促太后还政。

除了女皇自立，不作其他感想。

长孙皇后忍不住看向大臣们，尤其是家世最为强大的几位大臣。

太后临朝需要强大的娘家，比如吕后当年的支持者不仅仅是吕家，还有出身于沛县的那些开国功臣，是同一立场的。

那么这位女皇，背景是哪一家？