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第 41 章 母系氏族与女性力量7（第9页）

90年代的一次南下打工潮，08年北京奥运后12年上海世博会后又一次南下打工潮，女性在允许出门打工后，有了自己可以挣钱的机会后，就不会只有寻死一条路。

——工厂再苦再累，依然有那么多的女性投奔，因为这是她们唯一的出路，唯一可以挣到钱、挣到那微薄的尊严的出路。

现在再回头去看90年代的纺织厂，就可以看到，那时的纺织厂服装厂同样条件很恶劣，但是依然有大量大量的农村女性把这当做很好的出路。

在工厂的多人宿舍里挤在一起生活，有自来水有单独的卫生间，可能比在农村的家里

(）根本没有自己房间、没有自己单独的床条件更好。

只要能挣钱，

能把钱拿到自己手里，

对于女性而言，就已经握住了自己一半生机。

辛苦不会让女性自杀，但是绝望会。

明清女性因为缠足被困在家里的时候，西方女性走进工厂，创造了能提升整个国家经济的价值；

纺织女工在环境恶劣的纺织厂里日夜工作，很快，就有花样款式更多的洋布流入华夏市场，赚到了清朝贵族越来越多的钱财，让资本家乐得合不拢嘴，再次加大了对女工的招聘力度。

另一边的华夏，明清末年时期都有资本主义萌芽，成立了家族式的小型纺织作坊，但依然相对保守，处于自给自足的小农状态。

原本颇为自得的江南布商抬头看着天幕上西方纺织厂动辄几千人的大规模，纺织作坊再也骄傲不起来了。

什么家族产业，什么百年积累，哪里比得过上千人的规模浩大，利益也更巨大。

他们也忍不住心动了。

纺织本就是女子所擅长的，不如，他们也多招聘一些女工过来？

还有那纺织机，他们是不是也可以仿制？

明清女性因为守节不许改嫁自毁殉夫的时候，西方女性能够凭借自己的肩膀扛起养家的责任；

工业革命时期的女工整体条件都非常恶劣，这也导致很多女工都有职业病，短命地死去。

但是在没有当女工之前，难道贫困不会让她们短命吗？

清朝末年能有金兰会反抗，也是因为清朝后期纺织业越来越发达，女子可以凭借纺织经济独立，能养活自己才能有资格反抗压迫。

明清女性因为重男轻女吃不饱也不被允许在各行各业就业时，西方女性开始遍布所有行业；

明清时期，女子在很多行业都被禁止。

比如唱戏，认为正经女子不能抛头露面，所以戏子都是男子，哪怕女角也是男扮女装；

比如出海，正因为海船上不允许携带女人，也让海商生意兴盛的福建地区男色兴盛。

到后来，华夏男性发现女性价值的时候，已经晚了。

清末时期，湖北汉阳知府宋康复，在给督宪的禀文中说道：

“西女能生利者甚多，有为□□者，有为游历者，有为机器匠者。中国惟丝厂女工自食其力，田家村妇间能助耕，余皆禁锢一室，仰给男子；而步履既艰，寝成废人，门内生计亦不能理。

为男子者家累既重，家政又弛，一人生利，环而分之，虽甚精勤，其亦无以自存矣，此一原如此，缠足而贫不可救之故也。2”

在清朝末年，受到西方的冲击后，清政府为了自救，开始重视科技和商业，大兴工厂。

可惜，已经迟了。

这一番清朝官员反对缠足的话，也可以反应清朝上层人士意识的变化。

我忍不住好奇，假如明清官员早一点意识到，女性缠足的缺点，轻视女性打击女性的缺点，还会导致后面的贫困吗？

听到这话，玄烨的手突然握紧。

弘历轻视英国并不是个人过于自傲，实在是封建帝王们一贯的风格。

从明朝到清朝，每位帝王因为华夏自古以来的重农抑商政策，都是瞧不起商人的，对西方的通商政策根本没看在眼里。明世宗发现葡萄牙商人不对劲，也是处于统治者的本能，侵犯了他的领土。

玄烨是一个与西方传教士多次打交道的帝王，他懂西方的语言，会看西方的书籍，也了解西方正发展的如火如荼的科技。

但是，他禁止民间学习，就像他禁止汉人研究学习火器一样。

他继续延续明朝对女性的政策，也是觉得这样最为“稳妥”

。

但是“稳妥”

，对于正在日新月异进步的世界局势来说，就是落后！

“稳妥”

就是落后，落后就要挨打。

挨打，他的大清，就亡国了！！