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第37章 母系氏族与女性力量3（第3页）

男子给长辈或者给兄弟时会用到的敬辞“再拜请”

“叩头幸甚”

，也用在丈夫给妻子的信件上，说明男子还没到明清时那种，歧视女子歧视到了骨子里。

在这时期，母亲对于子女婚姻的决定权虽然比不上父亲，但是远超儿子。女子在一定条件下也有决定自己婚姻的权力，比如当汉朝有女子家中父亲病重无人照顾，女子选择不嫁照顾父亲，会被认为是“至孝”

。也有女子因为父母都故去，留下幼弟，也选择不嫁来抚养弟弟，同样得到赞赏。

汉朝“崇孝”

，在婚姻与“孝”

之间，"孝道"占据了上风，也因此女子可以凭借“孝”

得到一定的赞赏。

比如缇萦救父，缇萦不但让汉文帝废除了肉刑，还得到了封赏，算是有好结果。

而且汉初有很现实的一面，如果女方家庭经济状况高于男方，妻子地位也可能高于丈夫。在汉朝不同的地区，也有不同的妇女性格。

陇西之地向来尚武，加上地理环境影响，陇西妇女自幼受到影响，吃得好长得结实，善射猎，力气强大。这里的女性不但对丈夫并没有太过恭敬，有的妇女还会执刀为亲人复仇，被认为是“男子之所为”

的烈义行为。

燕赵地区风流不羁，男子多“慷慨悲歌之士”

，女子热情大方，燕赵地区女子受到的封建伦理道德束缚也小一些。

而巴蜀之地就是另一番风格。从西汉中期开始，这里“士女贞孝”

，巴蜀一带大部分妇女对“忠孝节操”

颇为重视。

根据《后汉书》等史料记载，巴蜀之地在汉朝时期守贞的妇女有40多人，在并不是很重视贞节的汉代，占据了总数的百分之八十。

所以巴蜀地区妇女受夫权压迫程度也高于其他地区。

在封建夫权还没有渗透入各个角落的汉朝，一些男性的思想也比较前卫。

比如经历过底层生活或者富有忧患意

识的思想家，反对富户贵族广娶妻妾、婚嫁铺张、虐杀女婴。这不仅是华夏古代思想史上第一次提出，也是世界婚姻思想史上较早提出的富有价值的观点。

这也是社会风气开明之下，思想上的进步。

西汉初期还有原始婚俗遗存，女子在缔结婚姻上比较主动。比如平阳公主与前夫离异后，托皇后向武帝提议欲嫁给卫青，还有孟光择夫也是女子主动，在汉朝并不是偶然。

但是，在西汉中后期，妇女家庭地位已经开始降落。

荆咕说到这里不得不感慨一声，历史规律的强大，以及十分的遗憾。

如果汉初的这种开明能一直持续到汉末，该多好。

可惜，就像是汉初时的英明帝王无法英明到后世一样，开明的政策同样不能。

董仲舒提出“三纲五常”

后，对妇女的约束加强。董仲舒用阴阳五行和天人感应学说渗透到汉代夫妻婚姻关系中，认为丈夫属阳，妻子属阴，妻子服从丈夫是天经地义，男尊女卑开始有了理论基础。

都说天地有阴阳，阴阳和谐方为相处之道，各朝各代都致力于打压女性，这就是你们的天地阴阳之道吗?

天幕放出了对比：

"秦汉时期的文官与明清时期的文人，谁阴谁阳?"

秦汉男人：“哈哈哈哈，当然是我们!我大秦锐士大汉铁骑阳刚威猛!文官同样不遑多让!”

唐朝的男人也矜持一笑：“我大唐男儿同样威武!”

明清时期的文人，拿着手里的折扇，坐着轿子，上马颠地七荤八素官帽都快掉下来。秦汉时期的文官，佩剑骑马，文官也很能打。

哪怕是唐朝也保留着尚武风气，诗人都是佩剑出行，著名的大诗人李白还是一位剑术高手。——不是所有文臣都是文弱书生。

再放出对比：“文臣与武将相比，谁阴谁阳?”

身穿盔甲的武将，和瘦弱白皙的文臣，谁更威猛，谁更阴柔?甚至不需要跨时代的对比，同时代对比也能很明显看得出来。

你们是不是以为我只是开玩笑?

并不是哦，当朝廷不断地禁止改嫁禁止再婚，民间还因为女子受歧视，生下女婴就溺死，男女比例不断失衡，这个时候，阴阳平衡如何维持?

刚刚听得忿忿不平的董仲舒心里一个咯噔。阴阳原来不仅仅局限于男女吗?女为阴，男为阳，难道不对吗?

男女比例失衡是什么意思?阴阳平衡会被打破又会有什么后果?可惜荆咕没有继续讲下去，给董仲舒吊足了胃口。

汉宣帝时期，下令表彰贞妇烈女，这是历史上第一次由中央政府出面对女性贞节进行表彰。此后，汉宣帝不断以朝廷名义不同程度的表彰贞妇烈女，极力鼓励贞节观，并且把贞节观和国家政策结合。

嗯没错，就是因为殉葬严惩藩王的汉宣帝。我对他的爱消失了，再见了刘询，你这么喜欢贞节，妻子死后干嘛不自己守贞?

刘询：前面还夸他，现在立刻改口，女人的爱真是短暂。