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第273章 重建武庙文庙新建帝王庙论祖制的重要性（第4页）

文官想用祖制控制皇帝就成了幻想。

“陛下，若祖制经常更改，怎么还能叫祖制呢？”

胡濙决不允许，祖制的解释权和更改权，在皇帝手里。

本来装死的朝臣，此刻都在反对。

这是文官的权力。

文官靠钻研祖制，限定皇权。

皇帝靠突破祖制，掌控皇权。

互相挟制。

“也不能频繁更改，但有些祖制，如洪武年间的祖制，到了永乐朝已经难以维系了。”

“就说这开中法，苟延残喘用了一百多年，完全日薄西山了。”

“若还继续沿用，就是损国损民之举了。”

朱祁钰在偷换概念。

大明祖制就一定是错的？

其实世间道理都是相通的，无非是换了一番话而已，本质都是一样的，维护统治！

不同时代，有着不同的新思想罢了，归根结底，都是在维护统治。

其实，现代人和古人一样，都在研究祖制。

不等胡濙反对。

朱祁钰又道“朕的意思是，自朕开始，每个皇帝都可在先帝的基础上，填充、丰富、酌情更改祖制。”

“后世之君，可酌情删改，加入时代性的治国理论。”

“不如就设一个局，挂在十二监里。”

这不就是某某新时代理论嘛。

您这越说越不像话了！

这是用太监，窃取文官的权力呀！

您把祖制理论局，放在内监，太监随便写，皇帝照着做，那文官怎么办？给太监当狗？

“陛下，太监如何懂治国呀？”

姚夔惊呼。

“朕没说让太监治国呀？只是说，设个部门而已，自然要招天下博学之士，共同商讨治国之论。”

朱祁钰故意的。

他在转移视线，用文官和太监的矛盾，转移本质问题。

“陛下，老臣仍认为，祖制不能更改！”

胡濙可不好忽悠。

朱祁钰打个哈哈。

祖制的解释权，必须掌握在皇帝手里。

这是皇权的根本！

文官能窃据皇权，就是掌握了祖制的解释权。

等于说，太祖皇帝制定了宪法，但宪法的解释权却在文官手里，而文官最擅长玩文字游戏，解释来解释去，皇帝就被解释成了猪。

实在不听话的皇帝，就被溶于水。

问题是皇帝死后，没人为皇帝伸张正义，因为皇帝本身就不正义，死了活该，反正猪多，换一头猪当皇帝也没毛病。

而朱祁钰就是想把祖制的解释权夺回来。

只要后世之君不出现少年天子，皇权就不会衰落太多。

“此事今日不谈了。”