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第219章 用毛衣控制漠北还不够胡濙要用李代桃僵（第13页）

“教坊司下设教坊局，里面可招男子学戏，学戏的人要多多的。”

“以后僧录司和道录司合并，为宗录司，不止分佛道、还有景教、回回教、喇嘛教等等，都要有人任职。”

“不止要任职，还要对宗。教书籍精通、教义精通，还要嘴皮子利索，善于辩经，能言善辩。”

“别招一帮酒囊饭袋！”

“朝堂不养酒囊饭袋，被朕现了，招他的人诛九族，他本人诛十族！”

“招天下精华入宗录司，天下所有宗。教，传道传教者，必须要有度牒，度牒就由宗录司放。”

“信仰者，香火、祭祀品必须去巡捕营购买。”

“任何教，不设田亩，不许占有任何田地，现者，杀无赦！”

“无度牒传道者，诛九族！”

“宗录司派人下去查，一年查一遍。”

“具体的章程，由礼部拟定，拟定后送去内阁，内阁修改后，送去司礼监，最后送到朕这里。”

朱祁钰要把宗。教。权攥在中枢。

尤其是修改教义的权力，这个权力是最大的。

白圭跪在地上“微臣遵旨。”

“对了，钦天监也不能永远空着。”

朱祁钰道“从民间征召一批天文历法的人才，充入钦天监，修订历法。”

修订历法极为重要。

历朝历代就非常非常重视。

一直有很多谬论，认为华夏历法落后。

其实这是西方给东方灌输的理念罢了，华夏历法是最先进的。

比如说华夏古人以为天圆地方，那是巨大的错误。

汉朝时就已经有了地球是圆的这种说法，张衡的浑天仪就是佐证。

长久以来，古人一直争论。

直到元朝，郭守敬制定《授时历》时，在27个点观测北极星高度，最南端在南海，最北端在北海，现两者之间相差5o°，不同地点北极星高度存在差别，由此确认纬度存在。（唐朝僧人的《大衍历》时就现了）

制定《西征庚午元历》时，耶律楚材同时测量了寻斯干城和开封城的月食，现寻斯干城的月食比开封的早了约1更半，由此现了经度的存在。

赵友钦在《革象新书》中指出，“测北极出地高下（纬度差异），及东西各方月食之时刻早晚（经度差异），皆地体浑圆，地度上应天度之证。”

元朝造出了世界第一颗地球仪。

《元史》记载“其制以木为圆球，七分为水，其色绿，三分为土地，其色白。画江河湖海，脉络贯串于其中。画作小方井，以计幅圆之广袤、道里之远近。”

明朝的天文历法，仍然远远领先于世界。

“陛下，您朕要重修历法？”

胡濙语气颤抖。

这是利国利民的大好事啊。