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第49章 课从唯物道法自然（第2页）

“道可道，非恒道。指的是真的道是不可名状的道，如果说是可以用文字等载体记录下来的，用以来说道的，那就不是道了。

道不是恒定的，是会不断革故鼎新的，没有一套恒定的道去适配世间万物，都是在历史中螺旋上升。”

“换个说法来说，道便是真理，真理既是相对的，又是绝对的，真理只有在适用范围之内才是真理。

这是因为人们对客观事物的客观过程及其展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。”

老赵剑仙夹带私货，把某些唯物的东西夹带到了《五千言》里面。

“天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。”

老赵剑仙又说道。

“天道是擅长于取长补短。人道却不然，只会穷者越穷，富者越富。”

老赵剑仙有些悲伤道，“老子在那个时代，就能看到这种情况了。”

“大器免成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道。”

老赵剑仙整理一下情绪又问，“这句你们可懂又是什么意思？”

两大一小三娃一起摇摇头。

“大器免成，是说真正大器之物，都不用人为来成就，比如青城山，比如泰山，黄河。皆为大器，都是天然形成。免去人工雕琢，浑然天成。”

“大音希声，是指人能听到的声音频率范围，是2o-赫兹，过了两万赫兹的声音，便是大音，但是人已经听不到这个频段的声音了。”

老赵剑仙也不管小屁孩们懂不懂什么频率赫兹的，一股脑地说道。

“而人能听到的分贝是o分贝到24o分贝，过24o分贝很有可能就把你们给振聋了。聋了就听不见。也算另一个程度上的大音希声。”

“大象无形。就好比鱼活在水中，你可知道鱼晓不晓得水是什么形状？”

众人摇摇头。

“坡仙曾有诗云，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

老赵剑仙接着道，“庐山面目如何，身在庐山内，庐山的面目如何，怎么得知？这便是大象无形。”

众人恍然大悟，飞轩若有所悟。

“何谓天地不仁以万物为刍狗？”

老赵剑仙将这句《五千言》中最被喜欢引用的句子说出来。

“是指？天地与大道一般无情？”

李凡松道。

“差不多便是如此。”

老赵剑仙道，“天地不仁以万物为刍狗，天地没有仁义的感情，对待世间万物都一律公平。太阳便是遵循天地，照石头也照果蔬，照皇帝也照百姓，照好人也照坏人。”

“天道有恒，不为桀亡，不为尧存。”

老赵剑仙引用了儒家经典来解释道家《五千言》，“儒家荀圣《天论》便是如此解释，天不因暴君夏桀灭亡而灭亡，也不因圣主唐尧兴旺而兴旺，天始终如一，天便是天。”

说完让三人翻到《易·乾》：“用九，见群龙无，吉。”

“龙无，如何大吉？”

老赵剑仙问道。

座下默然，《易》本来就晦涩，特别是不曾经过批注，老赵剑仙不许他们看别人批注的，所以连预习都没法预习。

“因为这是说物质资源丰沛到一定的程度，人人如龙，你有的资源我都一样有并且阶级平等没有尊卑之分，每个人都能自由的展的社会，才是我们需要创造的社会。”

老赵剑仙落到地上。

一群未曾推翻那座大山的小屁孩听到这个，吓得直呼：“师父师叔祖，你这个太大逆不道了！”