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第1183章 曹化淳送到墨家学院去（第1页）

不要忘了，汤指的是商汤。

商朝以什么出名？

鬼神祭祀啊！

考古掘中，挖出了那么多被煮熟的骨头……

如果真要是神话古人，又何必这样记载呢？

直接来一句——某某某祭祀了几个人，获得飞行能力……

只要祭祀越多，也就飞的越远！

一直祭祀，就一直能飞！

这特娘，难道不更符合商朝的设定吗？

如果古人要突出“奇肱”

之国，就写因为奇肱人祭祀的更多，得到的能力更大，所以，商汤失去了“奇肱飞车”

……

山海经，奇肱飞车

如果古人要突出商汤的厉害，就写因为商汤祭祀的更多，鬼神更加眷顾，所以，奇肱之国，失去了奇肱飞车……

你看！

这不是最符合商汤时候，那种“大行祭祀”

之风的社会现状吗？

就是这么浅显的道理——然而，我们的教材，却……

一言难尽！

唉！

只能说《山海经》……

净特娘瞎扯！

明明有了更符合商人“逻辑”

的办法，为何非要讲“科学”

呢？

你看，你《山海经》讲了科学，人家不认你了不是！

……

翻翻史书，这样的记载比比皆是！

看看现状，这样给我们制造“鸡蛋壳”

的，也比比皆是！

就很服！

晋朝张华《博物志·外国》；南北朝时，梁元帝萧绎撰写的重要子书《金楼子》；《太平广记》卷第四百八十二，蛮夷三；《太平御览工艺部九》；元朝周致中《异域志》……

这些书上，都有人类乘坐某种工具，翱翔天空，或者短暂滑翔的记载。

只能说——西方那只对我们生效的“孤证不立”

……

到了证据如山的时候，又一次嘴瓢的双标了！

华夏古人乘坐工具飞天的记载，从未在历史书上断绝了……

甚至，直到清朝时期，依旧有了这样的记载。

——我指的可不是——因为明了“机关枪”

，被康“圣祖”

，配宁古塔的戴梓哦~~！

光绪十五年（1889年）夏五月，刊行的《湘潭县图志十二篇》、《湘潭县志》卷八之五记载：

清嘉庆、道光年间（1796-1851），湘潭当地有个年轻人叫石甘四。

“有技勇举三百斤，能巧思造奇器，尝读《蜀志》见木牛流马法。

曰：uoo27此易耳uoo27。

遂为木人执器左右，供使令”