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第506章 石敬瑭的挣扎2（第2页）

自神像头冒青烟之后，太阳旁边也常见五色云气，“如莲芰之状”

。石敬瑭请高人帮忙解读，问说这是谁的吉兆啊。高人答：还能有谁，您呗。

还有，石敬瑭每清晨都会亲自登上城墙，慰问守城兵士。一晚上，城墙上忽然传来号令之声，“声不绝者三”

。石敬瑭派人调查，调查结果是声音是从上传下来的。于是，人们坚信有兵将帮石敬瑭守城。

还有诸如大战前，城内有许多口井突然“暴溢不止”

，等等。

总之，石敬瑭在军事上虽然处于绝对的劣势，却能摧枯拉朽般入主洛阳，“斯运使然，非人力也”

。

4，华夏衣钵

后晋政权法统不正，是蛮夷扶持的傀儡政权，这是石敬瑭集团最大的忌讳，他们必须改变人们的认知，甩掉“伪政权”

的帽子。为此，石敬瑭集团的公关团队要进行系统化洗白，潜移默化扭转人们对“大晋”

的理解。

他们找出了一条正确的方向，那就是强调后晋是大唐的延续，强调石敬瑭继承的是明宗李嗣源的江山社稷，延续的是中华文明，传承的是华夏衣钵。

4。1奉明宗正朔

石敬瑭在太原称帝后（936年闰11月），大赦改元，制改“长兴七年为福元年”

，使后晋的“福”

承接明宗的“长兴”

，而非李从珂的“清泰”

。

12月下诏，本朝文物制度、起居入，“宜依唐明宗朝事例施行”

。

福二年（937）3月，对唐末以来混乱的“常食”

、“赐食”

、“谢食”

等制度予以规范，执行标准参考明宗时旧规，“廊下赐食”

。其实这是一种工作餐制度，“宜依明宗时旧规”

。

4。2用唐礼乐

石敬瑭入主洛阳后，在文明殿接受百官朝贺，“用唐礼乐”

。

衣冠服饰、礼乐仪仗、文物制度，通常是法统的外在表现，一段Bgm、一场时装走秀，透漏着浓浓的政治信号，赛过声嘶力竭演讲。试想一下，假如石敬瑭一身胡服，髡、重环垂耳，纹身刺面……没有一个人中原人会认可他的政权。