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第九百一十三章 太玄门（第3页）

要么是从霸刀山庄定制的就是从藏剑山庄定制的，比如说七秀坊的双剑，纯阳宫弟子的制式长剑，就连长歌门的剑胆琴心也是从隔壁藏剑山庄定制的，也就只有那些所谓的“顶级武器”

才是用特殊方法铸造的。

“唉……麻烦啊。”

杨牧玄突然就没有了想要建宗门的心思，杨尹安看出了杨牧玄的心思，试探性的问到：“三郎，你若是嫌弃开宗立派麻烦，可以回长歌门啊，我给你一个传功先生的位置。”

“不必了。”

杨牧玄赶紧挥手拒绝了，开什么玩笑，开宗立派是自己当老板，跑来当长老是给人打工，哪个逍遥自在他还分不清楚？

杨尹安看着杨牧玄想也不想的就拒绝了，心理有点不舒服，就算这小子在不喜欢长歌门，也不至于拒绝的这么痛快吧。

李白在一边开口说道：“说起来，杨道长开辟的宗门叫什么名字？”

这话一出口，李白才现自己似乎是问了一个没有用的问题，因为他现杨牧玄似乎僵硬了。

杨牧玄有点尴尬，说实话，叫什么名字他也不知道呢，因为具体的名字他还没取呢。

“这个……”

杨牧玄将所有的名字在脑子里转了一圈又一圈，最后开口说道：“就叫做太玄门吧。”

“好名字！”

李白眼中竟然迸出了惊人的神采，看着杨牧玄的目光有点摄人，就仿佛看到了知己一样：“好名字吧，白太玄经，太玄门……妙啊，妙啊……妙啊！！！”

这时候杨牧玄才突然反应过来，《太玄经》又称《太玄》，《太玄经》以“玄”

为中心思想，揉合儒、道、阴阳三家思想，成为儒家、道家及阴阳家之混合体。

运用阴阳、五行思想及天文历法知识，以占卜之形式，描绘了一个世界图示。提出“夫作者贵其有循而体自然也”

、“质干在乎自然，华藻在乎人事”

等观点。

《太玄经》对祸福、动静、寒暑、因革等对立统一关系及其相互转化情况均坐了阐述。认为事物皆按九个阶段展，在每一“九赞”

中，皆力求写出事物由萌芽、展、旺盛到衰弱以至消亡的演变过程，甚至说天有“九天”

，地有“九地”

，人有“九等”

，家族有“九属”

。

简单地说，这是一部道家着作，是一部少有的脱于二进制也就是阴阳两仪之说的三进制——三才之说的着作。

虽然并非道家修行的主流，但确实一些喜欢寻仙访道的侠客，武者喜欢的，毕竟三进制的三权分立，制衡稳定比起抽象的二进制两仪，四象，八卦好理解一点。

而李白，很明显就是一个以剑，以儒求仙的文人武者，李白很喜欢《太玄经》并且对此多有缘研究，就连写诗的时候也说“白太玄经”

，足以证明他对这部经书的喜欢。

一听杨牧玄决定把宗门叫做《太玄门》，李白就觉得杨牧玄可能是一个同道中人，他就是和那位道教第一人纯阳真人也没这种感觉。

“额……嗯……”

深知李白这是求仙的瘾头犯了，众多在边上看着的长歌长老，弟子们都对着杨尹安几人躬身一拜，然后匆匆离去了，再不走，他们就要听着李白拉着杨牧玄谈玄论道了。