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第65章 平安夜下（第3页）

小孩子的可塑性是非常强的，有些人只是被迫作恶，只要有合理的规训，适当的引导，他们依然可以回归正常社会。

但有一些已经受到深度腐化的孩童就没法用常规方式来处理，只能使用更加严厉的手段以免他们再去祸害别人。

还有一些虽然还是孩童，但已经与恶魔无异，奸淫掳掠、无恶不作，视人命为草芥，身上罪孽无数，甚至还背着几条人命。

这种人就只能物理感化了。

弗兰茨深知自己能力有限，所以他只会尽量去做一些力所能及的事情。

消灭那些丐帮没有多困难，只要下得去狠心很多人都能做到。

真正的问题在于那些真正的乞丐和流浪汉，这一次神罗在圣诞期间建立了很多临时庇护所来收留那些真正无家可归之人。

至于那些职业乞丐则是统统抓起来，送入苦役营改造。第一次一个月，第二次一年，第三次直接发往殖民地。

这些职业乞丐也想装可怜博同情，可殊不知他们早就透支了人们对他们的同情。

没人会觉得弗兰茨在欺负人，反而还会有一种大快人心的感觉。

至于更激烈的抵抗？他们真有那种血性也不会去做职业乞丐。一旦发现那种靠拐卖、残虐儿童的丐帮组织直接视为邪教组织。

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剿抚并用一直都是王道，其中重点在于该抚的抚，该剿的剿，而非单纯的拉一部分，打一部分。

前者为道，后者为术。

事实上弗兰茨的改造正在飞快减少神罗内部的乞丐和流浪汉，因为人的价值正在被不断发掘。

当乞丐或者去流浪对于很多人来说都是无奈之举，弗兰茨针对的是无奈本身，而非他们。

解决了他们的无奈，他们自然没必要非去当流浪汉不可。毕竟流浪汉的日子可与快乐不沾边。。。

除了创造更多就业岗位和改善就业环境以外，弗兰茨还能直接减少闲置人口数量。

这里指的当然不是人类清除计划，而是神罗的海外殖民地。殖民地的生活虽苦，但却比在神罗内部更有机会。

尤其是对于那些一穷二白的人来说，他们没有资金，没有人脉想要混出头简直比登天还难。

但在殖民地不同，大多数人都没有资金和人脉，同时资金和人脉的权重也没有那么大，这样的环境下反而更容易出头。

从帝国的角度讲则是优化人力配置，对于弗兰茨来说，他并不需要那么高的失业率。

帝国的发展才是第一位的，至于那些资本家们能不能赚到钱是他们自己的问题。

如果他们没本事，那么弗兰茨可以找人代替他们或者亲自代替他们。

《平安夜》的歌声响起。

“平安夜，圣善夜！

给世界带来了救赎，

从天国金色的高处，

让我们看见丰盛的恩典——”

这首歌来自那个当初刚刚结束战乱的萨尔茨堡，反法战争刚刚结束，饥荒与贫穷笼罩着欧洲大多数地区，一名助理神父写下这首脍炙人口的歌曲。

甚至还在偶然间创造出了一种新的乐器，因为教堂的管风琴早已损坏，他们临时拼凑出了一种新的乐器便是日后大名鼎鼎的吉他。

不过这首在极度困苦状态下写出的歌却有一种能带给人们安详和慰藉的力量。

当然很少有人会追寻这背后的历史，人们只知道它能给这个节日披上一层神圣且安详的外衣。

同时这首歌也非常符合大德意志主义者的宣传口径，更符合他们的救世主情结。

帝国政府则是需要它为帝国的正统性与合法性做进一步的背书。

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