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第2章 白藏主（第1页）
“追！”
化身成7尺南蛮胴武士的幕府公主高姫，奋起直追。
“小心埋伏。”
晋州妓生朱论介紧跟其后。
原本只是「经藏」附属建筑的抄经会场，在两位机动战士踏足的瞬间，视线陡然拉远。
妖异空间说明这里一定经历了畸变。
7尺南蛮胴武士在丛生的白色睡莲间高穿行，溅起落花如雨。
佛门以白莲（梵文音译‘分陀利迦’）象征纯洁、清净无染的佛性与最高层次的觉悟，代表修行者脱烦恼、回归本源纯洁自性的境界。白莲出淤泥而不染，喻佛性及法性清净无染。《杂阿含经》以大白莲比喻解脱圣者，净土宗称“莲宗”
，西方极乐称“莲邦”
。
然而当白莲花瓣落在机体上的瞬间，立刻褪去伪装，变成原来的形状。
“主君，是桂花。”
晋州妓生朱论介，脱口而出。
“荷花池水也是露珠。”
吴尘一闪即灭的真视之眼，窥破更多的真相：“「白莲舍」中的妖怪也出自唐土。”
“收到。”
化身成7尺南蛮胴武士的幕府公主高姫，正要撞开舍门。
不料移门已自行开启。
身披华服的蒙面女妖，果然是大明美人。
“狐妖白藏主。”
吴尘一语道破美人出身。
“白藏主”
的传说来自江户时代的怪谈集，主要出自桃山人着的《绘本百物语》，是日本着名的妖狐传说。传说中“白藏主”
本是甲斐国（今山梨县）宝塔寺的一位高僧法号，后被老白狐冒名顶替：一只老白狐为阻止猎人弥作捕杀狐族，化作其伯父“白藏主”
劝其戒杀生，并取代了真僧人在寺中生活五十余年，最终在一次赏樱或狩猎活动中，被猎狗识破真身咬死，死后人们因其灵性建祠祭祀，称其为“狐之杜”
。
“你是何人。”
出口便是字正腔圆的汉语。
“幕府高姫。”
化身成7尺南蛮胴武士的幕府公主高姫，自报家门。
“原来是公主殿下。”
蒙面女妖柔然行礼：“驾临寒舍，蓬荜生辉。”
“你究竟是何人。”
见她身段柔软，有礼有节，幕府公主高姫，也不好贸然动手。
