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第2章 七鬼面（第2页）

“姐妹们，谁去踩格子？”

五番町花魁夕子队长还是询问队员的意愿。

“我去吧，队长。”

黄龙田妖后王娘娘抢先开口：“混元姐妹的战力最强，最好用来对付那头大妖。踩格子的事情就交给我们吧。”

“好。”

五番町花魁夕子队长明白这是应对当前局势的最优解：“你们小心。这座格子屋感觉比前几座都危险。”

“知道了，队长。”

黄龙田妖后王娘娘轻轻点头：“你们先走。”

“嗯。”

事不宜迟，五番町花魁夕子队长立刻出。

目送队友远去，黄龙田妖后王娘娘轻轻踩过界限。两眼一花，人已在能面匠仕舞屋的玄关前。

“玄关”

特指日本书院造或武家住宅中，连接土间与室内的过渡空间，通常设有“式台（高起的木制平台，用于放置鞋子）”

的出入口区域，体现“脱履入室”

的礼仪规范。

因为是从事各种副业的下级武士们混居的仕舞屋，所以玄关正对的座敷（主客厅）被改成了工作室。一眼所见，墙壁上三下四，挂着七张能面——“七鬼面”

。

般若面：最为常见的鬼面，代表嫉妒和愤怒。

阿修罗面：三面六臂，代表狂暴和愤怒。阿修罗是佛教中的护法神，在天界与帝释天战斗失败后被贬谪到人间。

钟馗面：中国道教中的钟馗，驱鬼之神。钟馗面常用于驱邪避灾，祈求平安

赤鬼面：红色皮肤，代表力量和勇猛。赤鬼面常用于表现勇猛的武士或鬼怪。

青鬼面：青色皮肤，代表智慧和冷静。青鬼面常用于表现智谋型的人物或鬼怪。

天狗面：拥有鸟嘴和翅膀，是日本神话中的山神。天狗面常用于表现天狗或其他妖怪。

鬼女面：代表女性的怨念和愤怒。鬼女面通常由女性佩戴，常用于表现女性因爱情、婚姻等问题而产生的怨念。

鬼面常用于戏剧、舞蹈、节日庆典等场合，具有驱邪避灾、祈福纳祥的寓意。也是能面匠最常制作的面具。因此技艺也最为精湛。

然而问题就出在七张鬼面上。

“小心，它是‘面灵气’。”

吴尘一闪即灭的真视之眼窥破真相。

“面灵气”

又名“面灵鬼”

。源自日本江户时代鸟山石燕《百器徒然袋》记载的付丧神（器物经百年或长期弃置后吸收灵力所化之妖）。原型为精工制作的面具，如相传圣德太子命工匠秦川胜所制66面。传说中，这类妖怪由长期弃置面具吸收灵力幻化而成，白天呈静态面具状，夜间脱离墙壁自主活动，常在梦中以夸张表情现形，体现“器物有灵”

的民间信仰，属无特定人格的器物成妖，日本人认为越是精工制作的面具越会寄宿灵魂，需谨慎对待。甚至没有相应的请神仪式，能面匠都不会轻易制作。

又说，为圣德太子制66面的工匠秦川胜，并非日本人。约4到7世纪，日本国内流入了大批来自中国、朝鲜等亚洲大陆的海外氏族，这些人在日本被统称为“渡来人”

。秦川胜便是其中之一。通说日本的秦氏一族起源于中国，展于朝鲜半岛，后东渡到日本。1554年因秦幸清战败被禁姓，后裔包括羽田、波多等姓氏，部分仍保留秦姓。

就不知道，能面匠仁兵卫是不是秦姓后人。