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第六百四十六章 爆发（第2页）
“我明白，但在美国，只要拿出一个外形，很多人就如痴如醉。即便有意境，他们也体会不到，”
杜威说，然后指着假山、鱼池说，“我最满意的就是这个。”
李谕笑道“里面养了鲤鱼，如果杜威先生带回美国，恐怕会有点破坏生态平衡。”
“不都是鱼嘛！”
杜威并不在乎。毕竟这时候还没有太多物种入侵的概念，“而且能不能活着带到美国都不好说，实在不行我放进去几条密西西比河中的鱼。”
“只要不太凶，又好养就可以。”
李谕说。
——
次日，孙先生知道杜威来后，也登门造访。
“本人现在潜心学问，这次来也只是为此。”
孙先生说。
杜威说“即便谈政治，我一个哲学教授也谈不了多少，何况还是贵国的政治。”
孙先生说“我看了报道，知道杜威先生秉持的是实用主义哲学，正好有个很有意思的问题想与您探讨一下。”
杜威说“先生请讲。”
孙先生说“关于您的实用主义哲学，在中国有个非常着名的学者，提到了‘知行合一’的观点，影响了众多中国的读书人。想做到知行合一绝非易事，所以后来产生了两种观点，知易行难与知难行易。”
杜威思索了一会儿说“我们欧美之人，只知道知之为难，未闻行之为难。”
即杜威认同“知难行易”
。
孙先生深以为意“我有同样的感慨，知难行易，知难行易啊！现在的中国，就是找不到一条康庄大道，不知道该怎么走下去。”
孙先生人生相当波折，尤其是革命道路上。
其实在普通人看来，确实是“知易行难”
，因为你总能找到成功者指引的路。
而一旦到达某个层次，需要探寻未知的事物时，便是“知难行易”
了。
反正这两者没有绝对的对错，经常被当成辩论题目。
杜威问道“李谕院士，你怎么看待？”
李谕说“中国的古训长久以来是‘知易行难’，因为学问大体固定，只是有些人不愿采取行动。虽然某种程度上说，知易行难没有错，但问题是国人缺少了‘知难行易’的观点，我认为二者都应该有。”
杜威笑道“李谕院士更有中国人的中庸特点，不喜偏激。”
