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第六百二十三章 文白之争（第3页）

鲁迅继续说，“为了反对文学革命，琴南先生前后写了好几篇文章，还给蔡元培校长写了一封公开信，攻击所谓的新文化是‘覆孔孟，铲伦常’，是大逆不道。甚至想要让蔡校长带头反对文学革命，但蔡校长怎么会被随意说动。”

“琴南先生不过是个缩影，抱着如他这般思想的遗老遗少数不胜数。”

李谕说。

鲁迅吸了口烟，突然说：“真不如来场俄国那样的革命，一劳永逸。”

“俄国现在也是刚刚开始。”

李谕说。

就算再过一百多年，到了李谕穿越前，有皇俄思想的俄罗斯人仍不在少数，还有相当的政治团体支持。

鲁迅说：“现在必须集中力量攻击各种社会弊病，把那些打着‘祖传老病’旗号，反对吃药的‘国粹派’全部打倒。”

“国粹？”

李谕对这个词的理解貌似有点不一样。

“所谓的国粹，”

鲁迅哼了一声，“就如同无名肿毒，倘若生在中国人身上，便红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪。以残酷为乐，丑恶为美，腐朽为神奇，这就是国粹，是野蛮文化的混合体！”

迅哥说话还是挺狠的。

李谕说：“我想到了一句话，哀其不幸，怒其不争。”

初中语文课天天挂嘴边。

“正是这个意思，”

鲁迅说，“中国人自大而好古，而且没有个人的自大，只有合群的自大，党同伐异、扼杀天才的悲剧时常上演；自私取巧，专谋时势，对一切只知冷笑，这又就是国人的事业。”

李谕说：“琴南先生其实也算新人物，可惜学了外国的本领，仍然没忘旧时代的陋习。”

“就是因为有一部分新人物不够新，才要用过继手段，让旧世界早点消亡！”

鲁迅越说越起劲，“那些抱着残旧思想又想学点新事物的人，就是彷徨之人。世界虽然不小，但彷徨的人，是终竟寻不出位置的。”

李谕笑道：“现在的你才是我印象中的你。”

鲁迅诧异道：“什么印象？”

“额，”

李谕顿了顿，“就是留学时候的你。”

“那时候想得也没这么多，”

鲁迅说，“不过这些人争来争去，总归没人敢说科学一个不字，疏才兄可是几乎被毫无异义地称为了圣人。”

“千万别用什么圣人字眼，我听了好几次，这个帽子不得了，戴不得，”

李谕连忙说，“但想让科学普及大众，确实需要诸位先推行白话文运动。不仅白话文，最好顺便把文字都改成横排，不然翻译引进西方科学典籍太困难，总不能把公式也变成竖排。”

鲁迅点点头：“仲甫先生要让我做《新青年》的编辑，我会从这本杂志做起，尽量把横排推广出去。我们也专门刊登相关的科学文章，让更多人知道横排好处。”