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第178章 真空妙有（第2页）

元思和尚坦然受了这一礼，当即进入住持的角色，发号施令：“三件事。第一，元修师兄的身后事；第二，向佛门诸宗通报本寺遭遇，提醒他们多加小心；第三，禀报朝廷，国清寺从今日起，闭门清修三年。”

顿了顿，给出高僧大德们思考的时间，元思和尚方才问道：“不知诸位可有异议？”

一名清字辈的高僧向前一步，问道：“不知方丈对真、妄分歧，可有安排？”

元思和尚平静回道：“讲经，辨经，注经，修经。”

高僧大德们闻言，再无异议。

很快，元思和尚的意志得到了贯彻。

元修和尚的遗体连夜火化，烧出六颗舍利子，供奉进舍利塔中。

法华宗祖庭国清寺的遭遇迅速传遍佛门诸宗各寺。

(）;(）　　闭门清修的决议通过特殊渠道，上报至礼部所辖的僧录司，请求批准。

神都天京。

入夜以后就安安静静，没有诵经吵扰其他犯人的了无和尚心底忽地生出浓浓的悲戚。

他霍然起身，向着天台山的方向望去。

“南无阿弥陀佛。”

良久，了无和尚口诵一声佛号，缓缓闭上眼睛，脸上满是愁苦之色。

了无和尚没有师门，出家以后云游天下，四处挂单。

第一站便是天台山国清寺。

彼时的了无和尚还在用真名，没有法号。

接触到法华宗的佛学义理以后，特别是“真空妙有”

，以其“真空”

，所以了无一念一尘，法界无相，万物一体；因其“妙有”

，所以森罗万象，头头安立，缘起三千，法界无碍。

方才兴起了给自己起“了无”

这个法号的心思。

在天台山清修五年，了无和尚觉得自己应该再去接触接触佛门其它宗派的佛学义理，便起了下山的念头。

当时，元修和尚还不是国清寺的住持，只是元字辈的大师兄。

经元修和尚介绍与安排，了无和尚去了净土宗的祖庭之一庐山东林寺，学习净土宗的佛学义理。

净土宗主要宗旨是以修行者的念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，内外相应，引导修行者往生极乐净土。

此宗的实践修行法门是念佛，特别是称名念佛，即口称佛名。

了无和尚在东林寺待了不到一年，认为“往生极乐净土”

符合自己的理念，但“念佛行业”

的方式不合自己的心意。

遂离去。

元修和尚继任国清寺住持，知悉情况以后，积极替了无和尚奔走，安排了无和尚去了九华山，交流学习地藏大愿。

不过九华山有太多达官显贵前往，了无和尚身份特殊，也没有待多久。

还是元修和尚出力，帮着了无和尚改头换面，隐姓埋名，去了神都天京附近的华严寺，学习华严寺的佛学义理。

总而言之，元修和尚称得上是了无和尚在佛学道路上的领路人。

两人关系极其密切。

这一次，李监副在了无和尚这里受了气，找上元修和尚，正是因为这一点。

至于元修和尚自裁的原因……

其他人不清楚，了无和尚，也可以称了无功德佛一清二楚。

因为是元修和尚将皇帝陛下与朝廷针对道、佛世外宗门展开了伐山破庙、拔除淫祀的行动这一消息，告诉的了无和尚。