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第77章（第1页）

若是让神王在这时候抓住把柄，剥去日月神的神格交给阿波罗姐弟，既削弱了留在奥林匹斯的泰坦神，又能把这对强势的姐弟牢牢困缚在看似荣誉实际疲累的繁重神务上。

曾经天地的法则并未完善成熟之时，能够任意奔驰的日月之神确实是荣光无限受人景仰，但掌控天地律法的忒弥斯女神与神王宙斯的结合让法则的约束力壮大蔓延，女神回归本源后，宙斯企图独自掌控世界法则的主意又落空。

世间法则基本完善，执掌律法的神权也被分成几份，并未被某个神一言独占。曾经风光无限的提坦神现在也早已不能随意使日月反背江河逆流。

现在即使得到驾驶神车的神务，也没有什么实际的权力，只能遵循法则驾驶神车，与听命驱车的马夫本质也没有什么区别。

而人类掌握了日月天体行进的规律，懂得了计算潮汐与节律，自然也不会再对日月神有多么虔诚的信仰。

可谓费力不讨好的苦差事。

阿波罗抱着手臂，听着西风神在背后地整理衣服，愈觉得胸口生疼，就好像有一支冷箭正卡在自己的肋间。

知道泽费罗斯说的没错，但还是生气风神不在乎的态度。好像只有自己在意，只有自己在盼望能够让奥林匹斯和人间都见证们的爱情。

“需要我陪您回德尔斐吗？”

快走到洞口时，泽费罗斯脚步一顿，回头问道。

光明神虽然没有翅膀也无法操控风息，由天马或天鹅驾驶的神车却肯定不缺，而且以阿波罗强盛的神力，燃烧力量转移神躯也不是什么难事。

风神之所以有此一问，实际是出于自己的私心。若是阿波罗肯让送，虽然旁人看不到光明神周围盘旋的风，但泽费罗斯就还能以风的姿态环抱着，和一起度过最后的一段时间和距离。

“不需要。”

正在气头上的光明神想也没想就拒绝了泽费罗斯的提议。

泽费罗斯看不到阿波罗的表情，被拒绝后在原地站了片刻，还是转身踏出了洞穴，张开翅膀飞向了天际。

没有多久，风神的身躯就融化在风中，渐渐从中凝出了一片绵软的云，在阳光中落了一路明媚却依然潮湿的雨。

作者有话说:

无责任小剧场：

阿波罗：我小气（不许看别人，不许玩命）

泽费罗斯：我错了（行，这就腻了倦了、不给治疗了是吧）

阿波罗：生胖气。（不结婚哄不好）

泽费罗斯：别气。（算了，我走就是了。有事漂流瓶吧）

阿波罗：怎么走了？！

泽费罗斯：心里有点想下雨了。

※金苹果（英语：go1denapp1e）是希腊神话中著名的宝物。金苹果最早出现在宙斯和赫拉的婚礼中。

大地女神盖亚从西海岸带回一棵枝叶茂盛的大树给宙斯和赫拉作为结婚礼物，树上结满了金苹果。宙斯派三个仙女（称作赫斯珀里得斯）看守栽种金苹果的圣园，另外还有百头巨龙拉冬帮助她们看守。

在大英雄赫拉克勒斯要做的十二项任务中，其中就有一项是摘取赫斯珀里得斯姐妹果园里的金苹果。后来赫拉克勒斯以替阿特拉斯背负苍天作为交易，让赫斯珀里得斯姊妹为他摘来了金苹果，以完成他的第十一个任务。

女英雄阿塔兰忒的故事中，金苹果作为美神阿芙洛狄忒交给希波墨涅斯弥拉尼翁用来蛊惑她减慢她奔跑的度。

阿塔兰忒参加过狩猎卡吕冬野猪、参加过寻找金羊毛的阿尔戈号，曾经在角力比赛中胜过英雄帕琉斯。

（帕琉斯就是修建特洛伊城墙的埃阿科斯的儿子，也是海洋女神忒提斯的丈夫、英雄阿喀琉斯的父亲）

※赫斯珀里得斯（希腊语：oπεpδε；hesperides），古希腊神话中的仙女，共有姐妹三人。她们居住在阿特拉斯附近，在西方大洋中的一处孤岛、赫拉的花园中看守金苹果树。

三姊妹的名称依《书库》II，5，11的记载是：“埃格勒”

（光辉），“厄律提娅”

（红霞），“赫斯珀剌瑞托萨”

（黄昏），似表示日落时的霞光变化。

有些传说则说她们是四个人，将赫斯珀剌瑞托萨变更为赫斯珀里亚（hespereia、黄昏），再加上阿瑞托萨（arethusa）；也有些传说把赫斯珀里得斯姊妹说成是七位美丽的仙女，居住在位于世界极西部的阿特拉斯山上。其中三人说最为著名。

关于赫斯珀里得斯的来历有以下几种：

夜神倪克斯之女（《神谱》211，215）【2】

提坦神阿特拉斯和普勒俄涅之女【2】

海神福耳库斯和刻托之女

金星晚星神赫斯珀洛斯之女