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第36章（第1页）

作者有话说:

※没错，泽费罗斯给雅辛托斯的花瓶给阿波罗顺手牵羊了。牵的不止这一个。

※阿克索，英文名akso，是健康女神，其形象为一个年轻女子，手持装有蛇的碗。她在希腊宗教中是主司卫生安全、医药治疗的医药之神，她在西方文学的形象相当于中国传说中的扁鹊。

最早对她进行崇拜的地方是科林斯以西的提塔尼（Titane），并和医药之神阿斯克勒庇俄斯（asc1epius）同受崇拜。起初她和阿斯克勒庇俄斯之间并无特殊关系，但她逐渐被看成是他的女儿，后来在文学作品中，他们又成为夫妇。

※阿斯克勒庇俄斯（aokληπιo，ask1êpiosasc1epius，「切破」）是医师，光明神阿波罗（apo11o）和塞萨利公主科洛尼斯（netis）之子，一说是阿波罗和克吕墨涅之子。

有一次，他为治疗疾病而陷入沉思，一条毒蛇悄悄地盘绕在他的手杖上。他把蛇杀死了。这时又出现一条毒蛇，口衔药草，使头一条死蛇得以复活。

这使埃斯克莱庇厄斯顿悟。从来蛇都被认为是智慧的化身，蛇是有毒的，可以致人死命;但同时蛇还具有神秘的疗伤能力，也许由于它能穴居又能长年贴地游行，所以它熟知一切草木的属性，包括药性，它们粗糙的窝便是许多有效药物的生长之地。从此埃斯克莱庇厄斯行医人间，不但带着手杖，而且手杖上总是盘绕着一条蛇。

在西方，蛇盘绕的权杖是医学及医学界的标志，世界卫生组织的会徽就是一条蛇盘绕的权杖。美英德等国家很多医疗机构中也都有蛇的标志。在欧洲建筑物上，常看到蛇缠绕的高脚杯上，这是药店标志。

这样的徽章起源于希腊神话中“医神”

阿斯克勒庇俄斯的故事。他有一根由蛇缠绕的手杖，而他的女儿阿克索（akso）则代表“药神”

。很多的壁画中，阿克索用钵体状的药碗喂养一条长蛇。

在徽章上，阿克索的药碗也被一条蛇缠绕。“阿斯克勒庇俄斯之杖”

代表“医学”

，而“阿克索之碗”

代表“药学”

。幸运的蛇徽随着希腊神话传播遍布西方国家。

※神话中乌鸦变黑的来源：

在希腊神话故事里，乌鸦的羽毛本来是银白色的，是光明的太阳神阿波罗的随从之一，科洛尼斯（netis）。她是战神阿瑞斯的孙女，是色萨利地区拉庇泰人的公主，她的兄弟伊克西翁（Ixion）是希腊神话故事里最坏的坏人，就是Ixionshee1（喻指“永恒的惩罚、无尽的折磨、万劫不复”

等意思）里的那位Ixion。

阿波罗喜欢上了女主，但是女主同时喜欢了其它男人（伊斯库斯Ischys）。乌鸦现了这个情况，于是报告给了阿波罗，阿波罗听后，非常生气，但是自己下不了狠手，月亮女神阿尔忒弥斯看不过去，射杀了女主（也有故事说是男主自己射杀的女主）。

女主被射杀的时候，肚子里已经怀上了男主的儿子（阿斯克勒庇俄斯aske1pios），男主于是把孩子抱给著名的马人喀戎抚养，最后成了古希腊最有名的神医。

同时，男主想起来乌鸦的告状，痛恨起乌鸦来，就把它的羽毛由银白色变成了黑色。

※一个医神的名字里是“切破”

的含义，而且主治疗的，我觉得太合适我设想的阿波罗被刺伤后自愈怀蛋的想法了…

※另外赫尔墨斯的商神杖是阿波罗制作的双蛇翼杖。

※阿波罗和蛇的关系很紧密。

※酒神颂歌来源是贺拉斯的《酒神颂》b站能搜到

第37章唱歌

今天已经是中午了，雅辛托斯还没有来。

风使将讯息带回在森林中等待的西风神泽费罗斯。雅辛托斯的父亲、老国王皮埃罗斯身体的情况又恶化了，作为王储的雅辛托斯需要代为处理大小事务，雅辛托斯怕是不会来了。

虽然早在雅辛托斯成人礼那天，泽费罗斯就对这一天的到来有所预感，但当雅辛托斯真的开始远离这里回归他自己真正的生活时，西风神还是有些失落。

泽费罗斯无意间握紧了手中的里拉琴，周围的树叶也随着寂寥的风漫起而沙沙作响起来。

“……我有个愿望，在海边，唱歌捕鱼，就我和你，别无所求……”

不知不觉间，西风神开始弹唱起了一自己也忘了是什么时候听过的歌谣，只知道这是一唱思念和等待的民歌。

作为西风神的泽费罗斯听过人间无数的悲欢离合，也很喜欢聆听美妙的声音。总是以风为别人传递着音乐的美好，但之前很少去主动歌唱和弹奏乐器。

如果不是因为这次不得不插进音乐之神阿波罗和小王子雅辛托斯之间的相处，又被酒神和阿波罗架着献唱，泽费罗斯或许也不会再唱歌。

西风神自己也不知道为什么，好像每当像现在这样独自唱歌时，的灵魂深处都会涌起一股莫名的悲伤。

泽费罗斯不喜欢自己这样，即便是公认最温和无害的春季风神，作为不死者的也不想真的变得太过多愁善感，因此也一直回避。

但是现在，既然已经开了口子，后面的倾泻而出好像也就顺理成章。

今天就是想彻底放任自己沉浸在那股无由来的悲伤中，放弃自己示人那张成熟可靠的假面，独自软弱一下。