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第34章（第1页）

看到了自己的母神、司掌哺育的勒托女神怀中的东西，光明神阿波罗一直悬着的一颗心才终于放下了。

“你不懂。”

阿波罗说道。

*

“尊敬的西风神泽费罗斯，您回来了！”

正在打水清扫的艾伦听到门外突然的风声与羽翼间摩擦的声音，猜到应该是他的神回来了，马上迎了出去。

“嗯。你们在这里还习惯吗？”

泽费罗斯叠起翅膀，和艾伦一起走进了这处依稀能看出往日恢弘但如今已经破败的建筑。

其他男孩们也都各自整齐铺好了床铺，只是现在他们都不在神庙中，应该是出去了。

“他们去附近的镇子上买东西了，应该已经在回来的路上了。”

艾伦解释道。

泽费罗斯点点头，难为他们，这里原本只是一所到处破败生草的庙宇，即便一开始有自己的帮忙修复了屋顶和清除了一些大块的砖砾沙石，但才经过这几天功夫，能够布置得这么像样已经很不容易了。

这曾经是一处祭祀大地与丰饶女神德墨忒耳的神庙，只是如今附近一带的城邦居民很多都已经转为经商或是捕鱼，这所神庙的位置又在比较偏远的山脚下，因此已经很少还会有人再来这里祭祀女神。

只是在当时泽费罗斯刚刚和艾伦设计好把那些男孩都弄出来后，西风神却是犯了难。

西风神在人间虽说也有信仰，但很少会有人专门为建造那种能容纳很多人栖身的高大神庙。自己又习惯于化成风游荡，在人间并没有合适的圣所，如今倒是不知道该怎么安置这些男孩了。

正在泽费罗斯烦恼时，丰饶女神德墨忒耳主动派出了蜜蜂引路，作为掌控春天季风雨水的西风神，泽费罗斯与丰饶女神德墨忒耳的关系也说得上融洽，也就没有推辞女神的好意。众人才得以在这处神庙里暂且住下。

“非常感谢您与丰饶女神德墨忒耳的慷慨让我们住在这里。”

艾伦连忙说道，“但是……我们以后……”

之前泽费罗斯为了感谢艾伦对自己的帮助，答应把艾伦和其他几个与他关系好的男孩都带出那个公馆，让他们开始新生活。只是他们都身无长物，又没有谋生之法，即使西风神慷慨地拿出了很多钱币珠宝，艾伦还是有些担忧。

“这个你不用担心，你们就暂且住下。之前给你们的钱币先用着，不远就有港口和城市，即便突然出现一些陌生面孔也不奇怪，很快我会帮你们弄到合适的新身份证明，然后你们就能够离开这里，去任何你们想去的地方开始新生活了。”

“我已经派了风使去请求智慧女神雅典娜，女神向来乐于帮助教授人类，你们只要对女神尊敬、诚信祈求，会传授你们谋生的技艺和本事的。”

泽费罗斯认真地对艾伦承诺道。

“是，尊敬的西风神，我不知道应该怎么感谢您……”

听到神的承诺，艾伦有些哽咽。

“不用谢我，这是对之前你们无私帮助了我的回报。”

泽费罗斯只是微笑道。

“要谢的话还是感谢慷慨的大地女神德墨忒耳和智慧的女神雅典娜吧。”

作者有话说:

※阿尔忒弥斯，（希腊语：pτεμι；英语：artemis），又名辛西亚，

artemis女神阿尔忒弥斯

-artemisia艾属植物-artemisnin青蒿素（抗疟疾药物）

是古希腊神话中的狩猎女神，被称为“野兽的女主人与荒野的领主”

。奥林匹斯十二主神之一。

狩猎女神：弓箭是阿耳忒弥斯最主要的标志。她时常还有身穿兽皮的无袖短裙猎户装、戴兽帽等特征，在宁芙侍从的簇拥下，穿行于丛林中狩猎。她是猎人们祭祀的女神。伯罗奔尼撒的塔伊盖托斯山和埃累马索斯山区是她常来往的地方。

大自然女神：若说狩猎是阿耳忒弥斯最突出的神职。那么大自然则代表她的本质，她是一位伟大的自然之神。因此她不仅是女猎神，也是山峰、洞穴、森林、荒野等的女神，而且还是野兽、鱼类的动物保护神。

弓箭与射术的女神：作为女猎神，弓箭是她的标志，因此她同时也是弓箭女神、女射神。荷马颂歌描写阿耳忒弥斯是金弓金箭的女神，她的射技高，是一位强大的女战士。

接生与新生儿的女神：阿耳忒弥斯源于远古的自然地母神，生育则是母神的标志。而在希腊神话中，这转化成了她的助产神职，掌管生育、接生与新生儿。而厄勒梯亚（ei1eithyia）则是催产的女神。

同时作为野兽保护神的阿耳忒弥斯，古希腊将混沌的新生儿与野生动物划分为同一类。

丰产与孕育的女神：当然阿耳忒弥斯作为生育母神的更古老的意义也还在，她仍然与自然的生育丰产有关。在著名的古代七大奇迹之一的阿尔忒弥斯神庙中，以百乳女神的形象供奉。

战争女神：作为远射女神，阿耳忒弥斯是一个强大的战士。因此在古希腊时期的拜占庭城邦里，她也被当成女战神祭祀。