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第8章（第1页）

阿波罗特地化成人类的样貌与神秘来者相见，却没想到那个自己追寻而来的气息所有者、为自己带来丰沛的信仰之力的信徒只是个半大小孩。

阿波罗本想随便糊弄两句，等对方主动离开。没想到突然出现的毒蛇打乱了的计划。

“吾为光明神阿波罗。”

既然已经被现身份，阿波罗也没必要否认，

“你的信仰我已感受到，我会实现你的祈求，护佑斯巴达。”

还有你。

“如果你还有什么心愿，我可以满足你的一个愿望。”

阿波罗略微思索了一下，补充道。

雅辛托斯紧张得几乎要说不出话了，他没想到这个神秘的男人真的是神，更没料到居然就是尊贵的光明与预言之神阿波罗！

雅辛托斯虽然是缪斯之子，但也只在幼时见过自己的母亲和其他几个缪斯女神，平时也最多只远远见过宁芙仙女在林间嬉戏，只要有人走近她们就会警惕地躲起来。

即使斯巴达一直供奉着这位强大的神明，骄傲的光明神也从未在任何一位国王面前现身过。没想到阿波罗居然有一天能够为了自己而来。

难道是因为自己的母神？毕竟缪斯女神不仅跟随戏剧情绪与葡萄酒神狄俄尼索斯，也从属于艺术与音乐之神阿波罗的管辖。

听到阿波罗说可以满足自己的愿望，雅辛托斯能想到的第一个希望是见到自己的母神，但他转念一想，来自光明神阿波罗能够实现一个愿望的承诺如此珍贵，就这样就用掉也太浪费了。

于是他又继续想了很多譬如当上国王、杀死继后继兄之类的心愿，又总觉得哪里不太够。

于是他思索了片刻后终于开口：

“我忠诚地信仰着你，伟大尊贵的光明与预言之神、音乐与医药的创造者、银弓的远射神阿波罗，能够得到您承诺的愿望对我来说太过珍贵，我还没有想好。可不可以等我想好以后，再请求您的神迹？”

阿波罗当然无所谓雅辛托斯什么时候才想好他的愿望，反正这本来也是因为世界秩序的约束，才需要回馈这个为自己强大了神力的人类。

自己已经主动做出了承诺，履行了世间规则的契约，只要自己没有违背承诺，这股强大的力量就能够为所用。

等他提出心愿自己再兑现也不妨事，反正凡人的心愿不外乎就是权财欲念，这对自己来说只是举手之劳。

用一个承诺回报巩固了信仰之力，也算了了一桩心事，加上和这个凡人一起待在这片树林里，一直被那股温柔舒适的气息环绕着，阿波罗的心情也轻松了不少。

甚至认真回忆了一下这个小孩的姓名：“雅辛托斯，斯巴达城邦的小王子。记住，我欠你一个愿望。”

话音未落，阿波罗的身形就在一道耀眼的晖光中消失了。

作者有话说:

※忒弥斯（Themis）在希腊神话中是正义和秩序的女神，也是法律的化身。十二泰坦神之一，宙斯的妻子。

她的名字意味着“自然法则”

，是天神乌拉诺斯和大地女神盖亚的女儿。忒弥斯在神话中扮演着重要的角色，她不仅是正义的维护者，也是智慧和预言的女神。

忒弥斯的形象通常与法律和公正的审判有关。她的标志是一把剑和一架天平，剑象征着惩罚那些违反正义的人，而天平则象征着公正和公平的裁决。她通常被描绘为一位头戴金冠、身披白袍的女性，有时蒙着眼睛，这代表着她在裁决时的客观和中立。

作为正义的女神，忒弥斯在神话中有着重要的地位。她不仅制定了婚姻和家庭的法则，还创造了社会秩序和宗教仪式。忒弥斯也是神谕的守护者，她曾经掌管着德尔斐神谕，直到她将其转交给了自己的女儿或是阿波罗。

忒弥斯与宙斯的女儿们：

荷赖（horae），季节和自然秩序的女神。

（也有认为一天中象征时序的女神是太阳神赫利俄斯和月亮神塞勒涅的女儿）；

摩伊赖（moirai），命运三女神，代表命运的不可抗力与裁决。

在奥林匹斯神话中，忒弥斯是宙斯的顾问和朋友，她的智慧和公正对于宙斯的决策有着重要的影响。她也是赫拉的密友，在奥林匹斯山上与赫拉同坐，并在宙斯的餐桌上有着重要的位置。

总的来说，忒弥斯是希腊神话中正义、法律和秩序的象征，她的形象和故事体现了古希腊人对于公正和法律的尊重和追求。

※福柏（希腊语：Φobη，英语：phoebe）在希腊神话中是一位提坦女神，被认为是光辉和神示的女神。她的名字“phoebe”

源自古希腊语形容词φobo，意为“光亮的”

或“光的”

，这个名字也用于形容她的孙子阿波罗，即阿波罗福柏斯（apo11ophoebus），意为“光的阿波罗”

。