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第99章 雪山盟誓（第2页）

伴娘需为属龙之人，自然仍是瓦娜。

协商环节在佛堂内举行，雅砻长老、洛桑嘉措上师的弟子与河西随行人员围坐一堂。

瓦娜居中翻译，逐条商议细节：

关于财产与权利，卦师朗声宣读：“董氏灼入赘后，带入悉仆野氏的财产，为河西节度府在河湟的商路份额；未来权利，与钦莫共同执掌河湟军政，子孙可继承雅砻王族骨系，参与王国议事。”

话音刚落，瓦娜捧着一卷以金线捆扎的羊皮卷上前，展开后高声道：“钦莫谕令，既纳董氏灼为赘婿，悉仆野氏当以‘男价’回赠，以全骨系相融之礼。”

雅砻长老们依次起身，每报一项，便有侍从将对应的礼单木牍呈于案前。

“河曲骏马三百匹，分三色：青骢百匹，白蹄百匹，枣骝百匹。另备鎏金马鞍六副，镂银辔头十副。”

这是“男价”

之首。马匹是河湟的根本，三百匹之数，足以装备一支精锐骑兵。三色分列，取的是天地人三才之吉。

“牦牛一百二十头，犏牛八十头，羊一千只。牦牛绒织就的氆氇三十卷，藏毯二十张。”

畜牧是吐蕃财富的根基，氆氇与藏毯则是高原独有的织物，厚实如甲，纹样古朴。

“金器九件：金瓶一对，浮雕雪山狮子纹；金碗四只，内錾八吉祥图；金盘三面，外沿嵌绿松石。银器一十二件：银壶、银杯、银箸各四。琥珀珠串六副，珊瑚发饰十件，绿松石腰带五条。”

金银器是吐蕃贵族身份的标识，纹饰中的雪山狮子指向悉仆野氏的王族渊源。

“虎皮三张，豹皮六张。麝香十匣，藏红花二十斤。盐五十驮。”

虎豹之皮，是勇武的象征，唯有王族与大将方可披挂。麝香与藏红花则是丝路上价比黄金的珍品，盐是高原与河谷交易的硬通货。

“洛桑嘉措上师加持法器：鎏金金刚杵一柄，白银金刚铃一只。另有《般若经》金汁写本一卷。”

上师亲手加持的法器，是“男价”

中最具精神分量的部分，它意味着悉仆野氏的祖先与护法神，自此接纳董灼为骨系中人。

瓦娜合上羊皮卷，目光扫过满堂宾客，用汉语重复一遍后，郑重补充：“钦莫有言——此男价非为买卖，乃是悉仆野氏与董氏骨系相融的信物。河湟之马，河西之铁，自此不分彼此。”

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董灼起身，向云阳及雅砻长老们合手为礼。堂中哈达如雪，堆满案几。

卦师朗声宣读：“董氏灼入赘后，带入悉仆野氏的财产，为河西节度府在河湟的商路份额；未来权利，与钦莫共同执掌河湟军政，子孙可继承雅砻王族骨系，参与王国议事。”

云阳补充道：

“兰州封地暂由云巴朗代摄。他原是雅莫塘节度使，红柳川兵败后移镇河州，为人沉稳，熟悉兰州民情，由他代摄，可解两地治理衔接之困。”

董灼闻言，心中了然。

云阳有意缓和董灼与云巴朗的关系，毕竟已将兰州作为共治象征，云巴朗代摄既能安其心，又能避免直接冲突，可谓一举两得。

婚礼吉日转瞬即至。

清晨的庄园被薄雾笼罩，卦师算定的吉时未到，迎亲队伍已在碉楼外等候。

按习俗，需由男方亲戚带哈达迎女方亲眷，思芳主动请缨，换上雅砻女子服饰，梳着辫子，缀着银饰，充当董灼的“姊妹”

。

捧着哈达，思芳与三名雅砻女眷走进碉楼，向董灼献上哈达，用刚学的几句吐蕃语道：“请新郎随我们启程。”

董灼接过哈达系在颈间，跟着迎亲队伍出门，腰间佩着那串洛桑嘉措上师所赐的菩提子念珠，赤红色的吐蕃袍服在晨光中格外醒目。

迎亲队伍行至庄园主碉楼前，董灼需完成入门仪式。

瓦娜捧着一个木制“切玛盒”

上前，盒内分两格，一格装着青稞，一格装着酥油拌炒面，上面插着彩色经幡。

“董节度”