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第358章 揭阳乔林烧龙（第2页）

元凯答道：“我方才提及的乔林与揭西，皆属潮语区。

而梅州埔寨的烧龙，则属客家风俗。它始于清乾隆六年，距今近三百年。

古时埔寨连年大旱，恶龙为祸，青凤公主奉龙王之命为民除害，降下甘霖。

乡民为表感恩与祈福，便以竹篾扎龙，内嵌烟花，于元宵夜燃舞纪念，由此世代相传。”

朱玲玲道：“我大伯姆便是梅州丰顺人，她曾说埔寨火龙是由揭西五经富传入的。”

元凯纠正道：“丰顺埔寨的火龙，实乃当地土生土长、世代承袭的文化遗产，其源流就在埔寨本地，并非源自五经富。同理，五经富的火龙，亦非由埔寨传入。”

此时，奋东的母亲端来一盘切好的水果，她坐在一旁，目光却始终未离开过马克斯。

自打马克斯来到中国，他那严重的社交恐惧症，竟已在这片热土上被悄然治愈了。

马克斯问道：“乔林烧龙，是否只在正月初十举行？”

奋东点头称是：“正是。我们历来选在正月初十，从不改期。

不过，从正月初二起，便会开始游龙、舞龙，为初十晚间的烧龙做预热。”

马克斯补充道：“据我所知，揭西五经富镇是在正月十六举办。”

奋东赞许道：“没错，各地烧龙的日子各不相同。

我们今年有些特殊，村委会说，揭阳市正在申请乔林烧龙，为国家级非物质文化遗产代表性项目，特地将活动改至今日，以便配合央视团队的拍摄工作。”

随着一声吆喝，村里的老人组派出一位青年，手持话筒高声宣告：

“火光中的龙身，翻腾着古老的祝福；铁花飞溅，宛若星雨洒落凡间。

赤膊的汉子们肩扛彩架，踏歌而行，托举起千年的祈愿。

银花火雨落满肩头，鼓点震得人心与之共振。

千年民俗在熊熊火光中鲜活再现，这一刻的热烈，正是刻在我们骨子里的文化滚烫！”

话音刚落，掌声雷动。

奋东借此机会为大家解说：

“埔寨火龙在燃烧时，擎龙的勇士是不戴竹笠的；乔林火龙燃烧时，擎龙者必戴竹笠；

而五经富的火龙，烧制时擎龙者则头戴红帽。这些细节，各有讲究。”

我问道：“外婆曾提及，丰顺一带多有‘龙头山’、‘龙颈’、‘龙咽’、‘龙身岽’、‘龙尾’等地名，而乔林却无此类地名。

莫非烧龙之俗，是从埔寨张氏始祖那里传至乔林的？”

奋东思索片刻，答道：

“埔寨张氏的开基始祖念三郎公，于明朝成化年间，自福建迁至广东潮州府揭阳县蓝田都九图坪岭下围场。

其五世孙阳居公始创埔仔寨。从始祖迁入至今，亦有五六百年历史。因此，民间多言烧龙乃张氏首创。”

林青亦发表看法：“乔林烧龙的历史固然悠久，但也有人说它是从五经富传来的。

奋东所言不虚，蓝田确是揭阳最早出现烧龙的地方，但其源头并非埔寨张姓。”

马克斯困惑道：

“既然龙是中国的祥瑞象征，为何要将它烧毁呢？Luna告诉我，龙代表着吉祥啊！”

奋东愣了一下，没想到他会问这个。

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