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第357章 韩愈在潮州的贡献（第2页）

韩愈认为，这已经不是正常宗教活动，而是用朝廷资源去讨好『异端』。”

我震惊：“当时佛教盛行，不处死韩愈算客气了！”

梁正宏说：“宪宗暴怒，要把韩愈处死，经裴度等人求情，才改为贬为潮州刺史，流放到当时被视为蛮荒之地的岭南。”

元凯说：“韩愈认为，国家根本在于仁义、礼乐，而不是鬼神佛骨。

皇帝该做的是正心、修身、爱民、用贤，靠烧香拜骨求保佑，是舍本逐末，还会带坏风气、拖垮财政。”

梁正宏点头：“说得没错，我觉得韩愈真的三观很正。”

元凯说起韩愈，简直是滔滔不绝。

他说：“在潮州虽时间短，但政绩卓着，驱鳄除害，关心农桑，赎放奴婢，兴学育才。”

梁正宏说：“愿闻其详。”

元凯说：“兴学育才的影响最为深远，奠定了潮州『海滨邹鲁、岭海名邦』的文化基础。

他捐出约八个月俸禄重办州学，提拔本地进士赵德主持州学，使教育摆脱了对流动官员的依赖。”

梁正宏说：“没错，当时的教书先生都是那些调过来的官员，干一段时间，人就走了。”

元凯说：“韩愈亲自率人开挖了金沙溪等水利设施。

在遭遇旱涝灾害时，撰写祭文为民祈福，并立誓『刺史不仁，可坐以罪；惟彼无辜，惠以福也』。

他将自身政绩与百姓祸福紧密相连，真的是个好官！他很有想法，推广更先进的耕作技术和工具，提高农耕产量。”

梁正宏竖起大拇指。

元凯说：“韩愈用自己的钱，为被典卖的男女赎身。

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他颁布命令，规定可用工钱抵债，钱债两清后即恢复自由，并禁止再蓄奴。”

梁正宏惊叹：“韩愈是以人为本的，他思想真的是很前卫！”

元凯说：“正因为韩愈，潮汕江山改姓韩！为感念其恩德，潮州百姓将笔架山改称韩山，恶溪改称韩江，并修建韩文公祠、韩山书院！”

“韩愈真是深入人心，是为官的好榜样！”

梁正宏说。

我问元凯：“韩江以前叫恶溪吗？”

元凯续说：“你这个假潮州人！恶溪有鳄鱼食人畜的祸患，韩愈采取了先礼后兵的策略，撰写《祭鳄鱼文》设坛祭江，限令鳄鱼限期迁走。”

众人哈哈大笑！

我们都是无神论者，确实不能理解韩愈的所作所为。

元凯又说：“地里的老农民说，那帮鳄鱼很不屑，认为他们才是这条溪的主人。

鳄鱼大言不惭，说要等韩愈到溪里游泳，就把韩愈吃掉！

后来，韩愈『选材技吏民，操强弓毒矢』，捕杀了鳄鱼。”

梁正宏说：“那个时候的鳄鱼皮，还是很珍贵的藏品呢！”

元凯点头：“对，鳄鱼肉还挺好吃的，口感偏紧实，类似鸡肉鱼肉的混合感，腥味比一般淡水鱼轻。现在菜市场还有卖呢！”

梁正宏说：“听起来很美味，什么时候可以尝尝？”

两个大男人开始研究起美食来了！

他们甚至在讨论是要火锅还是烧烤。

今天晚上，大家要去揭阳乔林看烧龙，我已经约了在玉都的亲戚林青。

他家做了四十几年的翡翠了，是玉都第一批磨玉的技艺人。

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