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第135章 英歌舞为首的那条黑蛇（第2页）

“那可多了！”

绍林伯掰着手指头数起来。

他先讲第一个作用：“以前村里要是有人生病、家里不顺，就会请英歌队来跳一场。

让时迁带着黑蛇在村里绕一圈，把邪气赶走，保佑一家老小平平安安。”

再说第二个作用：“蛇在民间也叫‘小龙’。‘小龙’在前头开路，就寓意着风调雨顺、五谷丰登，日子越过越红火。

谁家小孩要是体弱多病，大人还会让他摸摸英歌蛇，说是能沾点英雄气，胆子变大，少生疾病。”

绍林伯回想老一辈给他讲的内容，继续道：

“你看英歌舞那股子劲头，一往无前，跟蛇一样，不出手则已，一出手就要咬中要害。

所以，这条黑蛇，也代表了我们骨子里不服输、敢闯敢拼的硬脾气。”

“绍林伯，我听我大姨说过，这条蛇还跟天上的星星有关，是真的吗？”

绍林伯笑了，说道：

“这是后来一些读书人研究出来的说法。他们说，天上二十八星宿里，有一宿叫‘翼宿’，也叫‘翼火蛇’，是掌管音乐、戏曲的星宿。”

他接着说：“我们英歌既是舞蹈，也是戏曲，领头人舞蛇，就像是在模仿天上的‘翼火蛇’。

这么一来，这条黑蛇又多了一层寓意：敬奉戏曲之神，希望英歌艺术越唱越旺，代代相传。”

我追问道：“那到了现在，这条黑蛇的讲究还有那么多吗？”

“时代变了，规矩也在变。”

绍林伯轻轻叹了口气，随即又露出朴实的笑容。

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他续说道：“以前讲究的是‘神在蛇里’，现在更多是‘人在蛇里’。

我们更看重的是，这条蛇能不能把英歌队的阵势带齐，能不能把那股子精气神完完整整地跳出来。”

绍林伯还提起了我奶奶的家乡，我奶奶珠莲是潮阳海门人。

他说：“前几年，潮阳那边有些英歌队不用蛇开路了，因为当地敬奉玄武大帝，玄武是龟蛇合体，他们觉得直接舞蛇不太恭敬。

但你看现在，很多年轻人又都喜欢上了时迁耍蛇的桥段，言谈之间全是‘飞蛇’‘游龙’这类词儿，这就是传统在变化，又在不变中传承下去。”

我点点头，表示理解。“伯，喝茶。”

绍林伯接过茶杯，啜了一口，又提起：“东汉的许慎在《说文解字》中对‘蛮’的解释，就直接点明了岭南与蛇的渊源，『南蛮，蛇种，从虫、亦声』。”

他接着说：“这是早期中原观念中，将岭南的百越先民视为『蛇的子孙』的明确记录。

此外，古越人『断发文身，以象鳞虫』的习俗，也被认为是在身上刻画蛇、龙之形，以求在水中不被蛟龙所伤。

这本质上，是一种通过模仿图腾，来祈求平安的祭祀行为。”

我问他：“您所说的水，是指潮州的韩江水以及揭阳的榕江水吗？”

绍林伯点点头，感慨道：“对啊，有水才能生存。这两条江，是我们的母亲河！”

他又聊起了其他地方：“在珠海高栏岛宝镜湾发现的商周时期岩画中，除了船、人物等图案，也清晰地出现了蛇的形象。

这些图案被认为是古越人祭祀水神、祈求航行平安的遗存，说明当时的人们已将蛇视为与水密切相关的灵物，并纳入了祭祀仪式中。”

之前我就听元凯的父亲提起过，绍林伯十分热衷于钻研岭南地区的传统文化知识，今日一谈，果真名不虚传。

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