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第64章 情况失控了（第2页）

于恶罗海城幻影之中，以琴音屏障抵御魔国妖物（锦鳞姌）狂潮。

佛陀与空行母联手，深入魔国祭祀禁地，面对“虚数之眼”

邪神凝视而不惧。

最终以无上佛法（实为雮尘珠）镇服邪神，摧毁祭坛，彻底断绝了魔鬼诅咒的源头，解救了被诅咒千年的灵魂（胡八一等人）。

更有甚者，初一和格森绘声绘色地描述了他们二人“身死”

之后魂魄离体。

却蒙佛陀悲悯，向地府尊者求情，得以重返阳间、延续生命的“神迹”

。

（他们清晰记得四目道长的事情、姜烨求情交易的过程，因为当时他们处于濒死离魂状态，四目的记忆模糊法术未能完全覆盖。）

这些神话诗史般的故事以尕则布清为中心，如同插上了翅膀迅速传遍了附近的村落、牧场，并继续向着更广阔的藏地蔓延。

在虔诚信徒的口中，这不再是简单的探险或。

而是一场佛陀与空行母显圣人间，率领勇士捣毁魔窟、镇压邪神、普度众生的宏大史诗！

于是从众人回到尕则布清的第三天开始，姜烨和任婷婷的“麻烦”

就来了。

起初只是本村和邻近村落的牧民，带着家中久治不愈的病人或伤者。

怀着无比虔诚的心，来到初一家的院门外。

匍匐在地恳求“佛爷”

和“度母”

施展佛法，救苦救难。

姜烨和任婷婷不胜其扰，但看着那些饱受病痛折磨、眼神充满渴盼的质朴面孔，又实在硬不起心肠拒绝。

尤其是一些常见的风寒骨痛、积劳旧伤，对于精通医术、更拥有超凡力量的二人而言，并非难事。

姜烨便以温和丹元为患者梳理气血，驱散寒湿瘀堵。

任婷婷则以宁神琴音辅助安抚情绪，调理紊乱的气机。

往往只需片刻功夫，患者便能感到明显好转，疼痛减轻、浑身舒畅。

任婷婷开的药方也极为简单，多是就地取材的草药，辅以科学的休养建议。

然而在信徒眼中，这却是不折不扣的“佛法神通”

！

不用复杂的仪式，不依赖珍贵的药材。

只是轻轻一触或聆听一段仙音就沉疴顿消。这不是神通是什么？

“佛爷摸了我的头，我疼了十年的腰就不痛了！”

“度母给我喝了碗‘仙露’（其实是任婷婷调的普通宁神汤），我失眠的毛病就好了！”

“我阿爸的风湿，佛爷用手按了一会儿，就能下地走了！”

这样的“神迹”

案例越来越多，口口相传、越发玄乎。

前来求医的人不仅没有减少，反而与日俱增。

甚至开始有远道而来的信徒，带着重病患者跋涉数百里，只为求得“佛爷”

一睹或“度母”

一顾。

尕则布清这个原本偏僻宁静的小村落，几乎在一夜之间就成了熙熙攘攘的朝圣中心。

村外搭起了临时帐篷，转经筒昼夜不停地转动，诵经声终日不绝。

村民们与有荣焉，自发组织起来维持秩序，供应简单的食水。

甚至开始有商人嗅到商机，运来各种货物。

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