,反而增加灵石消耗,缩短大阵维持时间。这是“为了多数牺牲少数”
。
瑶池圣地主张“搜救”
。理由是:每一个还在外面活着的修士,都是“道友”
。道友就是“和我们一样的存在”
。见死不救,哪怕大阵多维持一年,活下来的也是“良心已死”
的人。良心已死,和灵气暴死没有区别。
九幽圣地“沉默”
。不反对,不支持。沉默就是“不表态,但事实上偏向不搜救”
。
秦烽感知到了这场“困局辩论”
。这不是九难中的“价值选择困境”
——这是“没有熔炉框架下的绝境选择”
。绝境就是“没有好选项,只有坏选项和更坏选项”
。选“强者优先”
,弱者被放弃。选“平等分配”
,可能一起早死。选“搜救”
,可能加全体灭亡。选“不搜救”
,外面的修士等死。
这是修真界的“第一灾”
——不是程序设定的,是“自然演化”
出的灾。自然就是“灵气暴乱把文明逼到了墙角,墙角里的选择,就是文明的真相”
。
撕裂,在三大圣地内部持续酵。
六、一个“异常值”
的出现
频率泄漏中,秦烽感知到了程序——隔壁实验序列的程序——在“记录”
修真界的数据。记录的焦点是“异常值”
。
异常值就是“极端压力下,个体或群体是否产生出统计预期的韧性反应”
。修真界的庞大痛楚,在程序眼中,是“数据流”
。数据流中有无数“碎”
的频率——自爆的散修,覆灭的仙门,绝望的长老。这些是“预期内的反应”
。预期内就是“统计模型中的大概率区间”
。
但偶尔,数据流中会出现“不在预期内”
的频率。不在预期内就是“异常值”
。
秦烽感知到了一个异常值。
那是一个“金丹初期”
的女修。不属于三大圣地,也不属于十大仙门。她是“散修自学成才,后来被一个小宗门收留,当了客卿长老”
。暴乱生时,她的小宗门没有护山大阵,直接暴露在暴乱灵气中。她的师兄弟、师侄、杂役弟子,在第一天就大量自爆。她没有碎。
她在暴乱中做了什么?她没有像那个筑基散修一样撑开屏障——金丹期的她也撑不开足以覆盖宗门的大屏障。她做了另一件事。
她把“暴乱的灵气”
吸入了自己的金丹。
金丹是修士的“能量核心”
,也是“元神居所”
。吸入暴乱灵气等于“服毒”