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160170（第28页）
薇薇安皱起眉，她对这本书有些印象。
她已经故去的拉丁文老师托马斯·霍布斯，因为否定了君权神授的观点受到无数批评。罗伯特·菲尔默爵士这部刚刚出版的著作，则公然为君权神授辩护。她当时翻了几页就看不下去了。
“要我说——”
薇薇安没忍住。“这本书纯粹是垃圾。”
羽毛笔停了下来。洛克抬起头，好奇地看向她。“为什么这样说？”
“现在已经不是中世纪了。”
薇薇安合上弥尔顿。“罗伯特爵士却仍然坚持，国王统治一个国家的权利，如同父亲统治一个家庭的权利一样，是与生俱来的。哦，我说的垃圾，意思就是胡说八道。”
洛克没有惊讶于她的用词，他伸手去拿她的茶杯。薇薇安顺手递了过去。
“那么，能否请教——”
洛克又给她倒了茶。“你为什么认为罗伯特爵士的论证是胡说八道？”
因为我是一个现代女人。
“好吧。”
她把弥尔顿放在一旁。
“既然他喜欢诉诸《圣经》，那我们就说《圣经》。上帝创造女人时，使用的希伯来语是ezer，意思是要给亚当一个帮助者。这个词在希伯来圣经的其他地方，也用来指上帝。比如《诗篇》中说，我的帮助从造天地的耶和华而来，其中的帮助使用的也是ezer。既然这个词用在上帝身上时不表示从属，那么用在夏娃身上时，也不应该被理解成低一等，它更像在形容一种对等的、不可缺少的支持者。”
科特沃斯博士是希伯来语教授。薇薇安住在他家里时，向这位博学的学者请教过不少希伯来语问题。
洛克看着她的目光，让她有些不好意思，“怎么了？”
“我从来没有想过，会有一个女人这样谈论《圣经》。”
薇薇安耸了耸肩。“那你应该多认识几个女人。”
她朝桌上的《父权论》扬了扬下巴。“你怎么看这本书？别告诉我，你支持它。”
“当然不。”
洛克回答。
“那这些是什么？”
薇薇安指向桌上的草稿。
“只是我阅读时随手记下的一些零散想法。”
“我可以看看吗？”
得到许可后，薇薇安拿起其中一页。
真奇怪。
上面关于政府、权力、与公民权利的论述……听起来……莫名的熟悉。
“你打算写一本书吗？”
薇薇安问。
“还没有决定。”
洛克看向桌上的手稿，“现阶段只是一篇论文，我暂时想到的题目是：《罗伯特·菲尔默爵士的错误原则及其依据》。”
薇薇安若有所思。
洛克补充说：“将来如果还有其他相关的文章，也可以合在一起，称为《若干篇关于政府的论文》。”
“两篇。”
薇薇安脱口而出。手中的纸页从指间滑落，飘到桌面上。
“什么？”
“《政府论两篇》。”
薇薇安重复了一遍，手肘撑住桌面，身体向对面倾过去。“我记得，我誊抄过你的一篇关于人类理解的文章。那个词怎么说？就是——你认为人刚出生时，心灵像一块……白板？”
“是的。”
洛克回答。“人的心灵最初如同一块白板，知识与观念，都来源于后天经验。”
他说话时，薇薇安一直盯着他。火光在他苍白的面容上跳动。
过往的一幕幕从记忆深处浮现出来：
——“我知道你害怕我的激情。”
——“我不是说激情本身有害，可它必须受到理性的引导。”
——“那么，如果我能够控制它呢？既然你对自己的理性如此有信心，也许你可以引导我的激情——按照你的说法。”
——“我只是凡人。我不敢声称，自己的克制力足以约束欲望。”
——“我虽然认为被激情支配的人如同奴隶，却也不敢断言，自己永远都是它的主人。”
——“欲望和意志是正相反的，我所意欲的动作可能是一个方向，可是我的欲望可以是另一方向。”
……
