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第218章 袁术的野心（第1页）

建安二年（197年）二月，寿春。

袁术站在州牧府二楼的廊檐下，望着远处灰蒙蒙的天际线，已经站了很久。

春风吹过，带着淮河水的湿气，吹动他锦袍的下摆，金线绣的云纹在晨光中泛着细碎的光。

他手里握着一块莹白的玉玺，翻来覆去地看，指尖在玉玺上面轻轻摩娑?，抚摸着。

从孙策手里换来这块玉玺已经快两年了。

两年里，几乎每天都要拿出来看一遍，摸一遍。

在摸的时候，袁术时常会想象自己穿着龙袍、坐在龙椅上的样子——百官跪拜，山呼万岁，天下归心，每次想到这里，他的心跳都会快几分。

在很多年前，当袁术第一次听到“代汉者，当涂高也”

这条谶语时，突然如遭雷击一般，整个人呆立住了。

袁术他的字?是公路?，“公路”

即“大路”

，且名“术”

古义亦有“邑中道”

之意，故袁术立马断言“当涂高”

即指自己，“吾字公路，正应其谶”

，从那之后袁术便一直觉得自己便是天命之人。

“代汉者，当涂高也。”

这条谶语并不是袁术为了想称帝自己瞎编的，”

这一条汉代谶语，其说最早可能出自汉武帝时期。

在两汉魏晋时，流传甚广。

王莽时公孙述曾引此为据，遭光武帝刘秀驳斥；东汉末年袁术以此为由称帝；曹丕代汉时，太史令许芝亦以此谶论证魏代汉的合法性。

该谶语含义隐晦，意指取代汉朝者应为“当涂高”

，后世对此产生多种解释，如袁术以其字“公路”

附会，曹魏集团则释“当涂高”

为象征宫阙的“魏”

。

因为袁术对这条谶语内在的牵强附会，再

结合“袁氏出陈（舜后，土德）”

的五德终始说（土代汉火），袁术以此构建“天命所归”

的舆论。

在得到孙策手中的玉玺后，袁术更加坚信自己便是那天命所钟之人。

“主公，阎主薄求见。”

亲兵的声音从身后传来。

袁术将玉玺收回袖中，他正沉浸式幻想呢，被打断了让袁术很是不爽。

“让他进来。”

阎象走进堂中，四十出头，国字脸，留着山羊胡，穿着一件深青色袍服，头戴?进贤冠，进门后拱手行礼，腰板挺得笔直：“主公，臣有一事禀报。”

“说。”

“曹操在宛城大败，长子曹昂、爱将典韦皆战死，元气大伤。”