此物高约十七八丈,一丈粗,如水晶一样,灰白色,上面还坑坑洼洼的。
易天自然也不是,有的时候,易天为达目的,不择手段。只顾自己,不顾其他人的利益。
雄壮巍峨,直插云霄。
将仙界天地灵根残片收入贴身储物戒后,易天看向第二件物品。
在放大镜下看人,没有人能洁白无瑕。
“天道规则,已经将夫子定型为圣人。夫子着眼于当下便是,何必纠结这些呢!”
但主人已逝,风雷幡成为正常的仙器。那三十七道本命纹路,也随着主人的死去,化为烟尘。
但一代代君主,雄才大略者,满足私欲;昏庸无能者,只为享乐。
还有如杜甫这种,半生都在体验民间疾苦。纵然在人生最失意的时候过“儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃”
这种牢骚,依然后半生奉行儒道,百折不挠。
“由是,吾徒劳一生,真如丧家之犬也!”
孔子明白易天的意思。
文明之光的迸,思想之花的碰撞。
易天知道,世人站在上帝视角,去看待古人,当崇拜这个人的时候,会忽略这个人的缺点。当极端崇拜这个人的时候,会想法设法为他的缺点辩解,甚至去贬低所有和这个人齐名的人。
易天先检测最大的一件物品。
不论怎么说,破天无极之心,让易天兴致高涨。
如易天在古神洞天,宝贝谁抢到是谁的,谁会讲道理呢?
易天心中大震。
“六星仙器,风雷幡!”
只是没人做到罢了!
这个时间,可能是一千年,一万年。
有的时候,黑暗拒绝光明,并非光明的过错。
这十几本史书,对孔子有不同的评价,有褒有贬。
让领地可以源源不断地输出新鲜血液。
最后一件物品,名破天无极之心。
仁者见仁,智者见智。如果一味地去探究一种思想准则的对错,就会陷入迷茫的深渊内。
至于道韵,是不可捉摸的存在。
届时,里面的宝物就会散落在枯荣海中。
百家学说,尽是霸主枭雄手中的工具,谁利于统治,就用谁。
易天得知这是一件本命仙宝,被祭炼三十七纹。
当一个人对一个古人产生偏见,即便是人人都会犯的小错误,都会无情的鞭挞,他们会否定这个人的一切。他们急于证明自己是对的,大部分人是错的。
别的不说,这件宝贝,可以为易天节省无数时间。
原来是天地灵根碎了,世界的根基被毁,自然而然地破败。
也是易天刻意而为之。
之前高级登龙台为领地提供15o%的运势。等于说领地运势又增加2oo%。
“还有如‘敏而好学,不耻下问。’、‘己所不欲,勿施于人’、‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼’、‘有朋自远方来,不亦乐乎’、‘工欲善其事,必先利其器’等等。夫子的思想,已经深入人心。那些反对夫子思想的人,或许还不知道,自己已经被影响。纠结那些断章取义,吹毛求疵之类,没有任何意义。”
“必当悉心请教!我还有一问,今时之‘仁’是否正确?”
孔丘又问道。
在建立国师殿之前,孔子必须了解领地的一切。包括各族与各族之间的风俗习惯。
不过这不重要。
领主元年,夏季,第二十五日清晨。
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>“拜见领主!”
他在后世历史上看华夏罢黜百家,独尊儒术,都是君王在利用儒家。
易天向孔子说这些,是想孔子按照自己的信念。