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刘邦看着女儿灼灼的目光，又思及她日前展现的见识，最终大手一挥：“好！既然我儿有此志气，那便随军同行！不过一切须听从军令，不得擅自行动！”

“诺！”

刘昭强压心中激动，郑重应下。

翌日，刘邦誓师出征，兵马万余，旌旗招展。

刘昭身着利落的骑射服，骑着自己温顺的枣红马，她取名叫归云，紧随在刘邦主帐队伍之中，周緤如影随形护卫在侧。

她的加入，并未引起太多注意，只当是沛公宠爱女儿。

而且沛公女儿有神异，他们是知道的，萧何没有将布匹卖出，纺织机一改良，效率快了许多，他们是有充裕的布，给将士们都发了统一的衣物。

看着气场就强了很多。

士兵们知道，他们身上的衣物，有刘昭的功劳，所以大伙对她都不错，刘昭也坦然受之。

随着军队按照既定方略，避开洛阳正面，转而南下颍川，一路招降纳叛，势头迅猛却不冒进，策略清晰灵活，这支部队展现出的气象，开始吸引有心人的目光。

内行看门道。一些蛰伏在地方的能人志士，敏锐地察觉到这支由沛公率领的军队，与其他莽撞的义军不同。

它目标明确，战术灵活，主帅身边甚至带着年幼的子女，俨然一副开创基业，传承有序的格局。

这在当时群雄并起，大多目光短浅的背景下，显得尤为难得。

于是，南下途中，开始不断有读书人，策士前来投奔。他们带来当地的情报，献上计策，其中尤以儒家学子为多。

他们要抢一份原始股，法家以秦兴，儒家也可以抱大腿，但刘邦不喜欢儒士。

刘昭也不喜欢，这当然是儒家不符合她的利益，儒家倡导周礼，嫡长子继承制，他们的子，是儿子。

他们倡导的继承法，首要的是“立嫡以长不以贤”

，是秩序的绝对稳定，而非才能的择优。

只要那个嫡长子不是个彻头彻尾的白痴，按照儒家的礼法，他就该是无可争议的继承人。

那么她这个正儿八经的，已展现出不凡才智的嫡长女，又该置于何地？

如果他们坐大，这些如今口称愿效犬马之劳的儒生，恐怕会是最坚定地站在礼法一边，用“牝鸡司晨，惟家之索”

之类的话语，将她排除在权力核心之外，甚至视为潜在的威胁。

刘昭是个看起来温柔可爱，但一旦冒犯到她的利益，她就能不折手段的弄死，且从不留心理阴影。

嗯，刘昭觉得自己很有反社会型人格。

第46章天下局（一）

大量儒生来投，刘邦此时不需要太多门客文士，他挑剔着呢，他看人又很准，只收了能力过人的陆贾与叔孙通等人，以后地盘大了缺人再招。

所以很多人根本没有进入面试环节就被刷了，连门都没入，气得儒生们大骂他有眼无珠。

刘昭对此乐见其成，她准备去看陆贾，毕竟这是大佬级别的人物，他是西汉政论家、文学家、辞赋家、外交家、思想家。

她记得他昨天来投奔时，她在大帐整理文书，此人年少，五官俊逸，虽身着儒服，举止间却少了几分迂阔，很是从容。

他自称陆贾，楚地人氏，听闻沛公仁义，特来相投。

刘邦接见陆贾时，态度颇为冷淡，还口出戏谑之说：“陆生？你们这些儒生，整天抱着那些尊卑礼法，戴着高高的帽子，能助我攻城略地，平定天下吗？”

帐中那些将士也发出哄笑，他们都是粗人，最近儒生多得他们都烦了。

陆贾并未如寻常儒生般面红耳赤地争辩，他神色不变，拱手从容答道：“沛公此言差矣。马上可以得天下，难道马上也能治天下吗？昔日商汤、周武，逆取而以顺守之，文武并用，方是长久之术。若吴王夫差、智伯瑶极武而亡，秦任刑法不变，终致覆灭，岂非前车之鉴？”

刘邦闻言，脸上的戏谑之色渐渐收敛，他沉吟起来，虽未立刻表态，但显然听进去了几分。

于是便收入帐下，做为幕僚。

刘昭便想起来这个人，他很有名，兵不血刃安定南越，是汉初从尚武转向重文的关键人物，直接影响文景之治的形成。

如今的他，很是年少，才二十多岁。

看这年龄就知道，这以后是她的人，刘昭是个很有占有欲的人，而陆贾是个没有底线的儒生。

这个底线说的不是人品，而是他对儒家思想的定义，这个人很有趣，他最有名的不是功劳，而是学术的变通。

他倡导儒学，但汉初不喜儒家，汉初以黄老治国，陆贾就把儒家与道家的无为之教结合在一起。

也就是抄，道家的也可以是儒家的，你喜欢它哪？我们儒家可以改。

这时开始，慢慢儒道就成一家了。

汉初倡导休养生息，也就是躺平，刘邦当了五十年的百姓，他当了皇帝也保持着百姓思维，他觉得朝廷除了抵御外敌外，就不应该折腾。

田地房子发到位，百姓日出而作日入而息就可以了，就是从上到下的躺平。

后世称为与民休养生息，家家户户过好自己日子，让奴隶恢复民籍，给逃往深山的人免税送房，让他们重新回来耕种。

百姓安生了，国力自然慢慢强盛。

但乌托邦是不存在的，治国怎么能一直这样？其他学说当然不服。

这是未来事了，刘昭摇摇头，把思绪扯回来，以后的事以后再说，她现在要去见见这陆贾。

刘昭整理了一下衣裙，带着周緤，向着文吏们所在的营区走去。她并未摆出女公子的架子，只如一个寻常好奇的后辈。

自从刘邦封了侯，他们从喊她女郎变成了女公子，刘昭这才知道，原来此时的侯门千金，并不是唤作姑娘，而是唤作公子。