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第31章(第2页)

祝倾晃了晃手里的水杯,有两朵菊花往下沉去,只剩一朵始终浮在水面,固执地不肯下沉。

他眼底逐渐蓄起一种沉闷的哀恸,“在大海面前,我明白我的狭隘、渺小、无能为力,可是身体里总有一种声音在问。”

“它问:凭什么?”

凭什么人与人不同?

凭什么只因一己私欲就可以让所有的努力与辛苦都付之东流?

凭什么同样的困厄永远存在、永远生,在沉默里扼杀掉一个个纯真而年轻的灵魂?

无人追责,无人审判,有的只是千百种装聋作哑的沉默。

许多话当年陆彦已经劝过祝倾,如今不会再说。

他看着祝倾脸上的哀痛与悲愤,轻声说:“祝倾,你已经尽你所能,做得足够多了,不要对自己太苛责。”

反观他自己,高校生活外表光鲜,实则内里不尽人意,没完没了的考核,肉眼可见的焦虑。

因而,在无数个瞬间,陆彦都不止一次想问祝倾,后悔过吗?

假如今天同样的考题摆在祝倾面前,祝倾是否还会做出同样的选择,做出同样的牺牲?

答案显而易见。

时至今日,祝倾身上仍具备着成为哲学学者的必要特质:理性的光辉、执着的思考、以及不撞南墙不回头的坚定。

第4o章望夫石

点的鸡公煲端上来后,两人默契地揭过了这一不愉快的话题。

祝倾开始跟陆彦分享今天在沙龙上听到的一些有意思的观点,好几个视角都很新颖。

其中有一条是根据网上有段时间热议的“热带无哲学”

的话题,从而展开的有关地理和哲学二者间是否存在联系的思考,即一种独特的地理环境是否会孕育出一种独特的哲学思想。

非洲的传统时间观是在量子力学中广泛应用的二维时间观,即只有过去、现在,而没有未来。

这提供了一种与祝倾主要研究的西方哲学所相反的视角,简单概括便是比起思考未来的前进方向,过去已经生的和当下正在生的更为重要。

时间不是从手掌间流逝的,而是从手掌间缔造的。

祝倾试图去找到他的当下。

一顿饭吃到尾声,祝倾咬着芭乐爽的吸管,冷不丁听到陆彦问了句:“祝倾,都过了这么久了,你还一直没有恋爱吗?”

祝倾没有多想,只当是陆彦对自己的关心,笑了笑,“倒不是有什么心理阴影,主要是我平时出门太少,没什么机会认识新的人,能跟谁谈恋爱?”

“有时候,恋爱也不一定需要认识新的人。”

陆彦意有所指,“熟悉的人知根知底,或许会更好。”

在感情方面,祝倾素来迟钝,一时不太明白陆彦说这句话是什么意思,而陆彦也点到为止,没有再继续解释的意思。

大概是这段时间因为某人,祝倾不止一次谈论起有关“爱”

的话题,因而此刻少有的并不抵触。

他单手托着脸颊认真想了想,没有用似是而非的答案糊弄过去,而是说:“也许,它会顺其自然地生。”

爱不一定需要他特意去迎接、寻觅,兴许会在某一日自然而然地降临。

像他那个刮刮乐的比喻,某一天,司掌爱与幸运的神明会在数千万人中将他挑中。

坐在回程的车上,祝倾无端想起梁知澜曾经开过一个玩笑,说陆彦对他如此关照,是不是暗恋他?

本应该将这句玩笑话跟方才吃饭时陆彦意味不明的话联系在一起,但奇怪的是,祝倾先想到的是另一个明确在暗恋他的人。

不对,现在应该已经是明恋了。

手机里还静静躺着一条未回复的、来自对方的消息。

等祝倾到达小区楼下,就看见那位明恋他的人站在一楼大门口,颀长挺拔的身形笔直地立在大理石柱旁,像一块固执而沉默的望夫石。

由于贺衍就站在进门的必经之路,又那么醒目,祝倾哪怕是装也很难装出视若无睹,更何况贺衍已经先一步看见了他。

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