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第167章 三清不如祖巫（第2页）
“然最终，这管辖之界却仍是硬生生划为了‘天’与‘地’。”
他稍作停顿，见三清皆在聆听，便接着说道。
“说句或许有些冒昧的话，妖族所谓之‘天’，其象征与根基。”
“其实很大程度上源于父皇帝俊、叔父太一，以及母后羲和与常曦。”
“父皇乃太阳星先天神圣，生而高居于天，光芒普照洪荒。”
“他统领妖族，登天帝之位，方才真正奠定了‘妖管天’之实。”
“此乃先天跟脚与实力使然。”
三清此时终于明白陆珺要说什么了。
他觉得，妖族管天，实际上真正的原因是来自他的父母。
妖族之中，妖皇帝俊、东皇太一、妖后羲和、常曦，都是天上的星辰化为先天神圣。
他们居高临下，俯瞰大地。
也正是因为这，所以才有了妖管天的箴言。
一切，都因为跟脚。
老子微微颔：“你所言并非毫无道理。”
“跟脚之争，方才让巫族之争因此更为激烈。”
巫族，一直认为他们为正宗，岂能容忍有人比他们更高。
“大师伯圣明，正是如此。”
“巫妖大战，生灵涂炭，其背后何尝没有这‘天’与‘地’之争的影子？”
“父皇高居于天，欲统御洪荒；而巫族长居于地，执掌山河，岂愿真正屈居于下？”
“最终，巫族借化身轮回之大功德，补全地道，于洪荒阴面成圣居住。”
“这一点来说，不仅是巫妖之争的结束。”
“在弟子看来，某种意义上，也是洪荒‘天’与‘地’划分的一种终结与定格。”
“巫族承认并专注于地道，而妖族要得到自由生存的机会。”
“但如今，师尊与大师伯、二师伯欲再开新天。”
“且选址正在最接近混沌的三十三重天之上。”
“此等举动，一旦被误会，便极有可能引三清与巫族之间的再次争斗。”
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