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第676章 人间两千三百年（第2页）

“还有这个对着百业祖师恭敬施礼的老者，他就是授业山的开创者，哈布。密斯纳。他本来是胡人，后来定居在大梁，还买下了授业山给百业祖师和艺人们居住。这才有了如今大家所看到的授业山。”

“哈布。密斯纳的女儿就是后世所说的‘金婆婆’，儿科和妇科的圣手，授业山十位‘济世善德‘之一，画圣吴若林的妻，吴家三世两圣一婆婆中的那个婆婆，金陵城就有不少金婆婆的生祠呢。全国范围内，这十位’济世善德‘的生祠和香火就更多了，就连海外都有他们的塑像和雕像。医学生朋友们应该对他们都很熟悉对吧？必学必考的嘛。”

“遮住百业祖师爷爷脸的这个一身奇怪衣服、看不到头脸、怀里抱着一根棍子的人就是言先生。之所以会画成这样，不是因为画圣吴若林的技艺不好，而是因为这是祖师爷爷的教谕，他老人家不允许留下自己的造像和面容。”

“多说一句。言先生其实是个女子，是跟着百业祖师爷爷的授业仙子，七位‘惊鸿游龙’和八位‘天工’的技艺，还有其他很多技艺都是言仙子代为传授的，据说其相貌美艳不可方物。‘惊鸿游龙’们学的又快又好，她就很开心；‘天工’们学的慢，她就很忧虑。”

“好了，大家继续往前走。九曲盘天师像之后的八幅画其实都是讲述的百业祖师爷爷一路从西北大漠到金陵城所生的各种故事。”

“第三幅图是《佛灾图》，讲的就是梁悯帝时候在虎阳关修那尊千米通天大佛的故事。大家注意看这尊面容悲苦的尊者造像，他边上的石牌名字是‘石匠。许泰安’，石匠两个字是金色的，许泰安三个字是红色的。这和虎阳关那处千米大佛遗迹的石匠尊者佛一模一样，这说明画圣吴若林是去过虎阳关的。”

“后人本来一直都在争论许泰安到底是佛名还是人名，为何那块石牌上会是金色和红色两种颜色。后来将画圣的这幅《佛灾图》和上面书圣所书写的虎阳关故事与虎阳关遗迹对照之后才终于确定，许泰安就是一个石匠的名字。石牌描红是因为被那位许石匠当成了墓碑，石匠两个字上面的描金是后来涂上去的。现代的高科技设备通过光谱分析也很好地证明了这一点。”

导游妹子说到这里的时候停顿了一下：“我曾经去虎阳关看过，两千三百年过去了，那座无脸的千米大佛依旧还在，那九万九千九百九十九尊神佛造像在八蛮入侵时期被盗走了不少，那些壁画也被损毁盗抢了许多，如今留存于世的不过几百尊。幸好，那尊石匠许泰安的尊者像一直都很平安，就连上面的彩绘都保存的非常完好。大家有空的话一定要去看看，顺便给老石匠许泰安上柱香。他是那个时代天下众生疾苦的一个缩影。”

“也就是因为有了梁悯帝的前车之鉴，梁圣祖开始才大力破除封建迷信，不再礼敬神佛，对于所有以神佛之名蛊惑世人的行为一律严处。咱们国人不信神佛，也就是从那个时候开始的。”

导游妹子莞尔一笑：“当然了，百业祖师爷爷应该是个例外吧？不过他老人家一直都不承认自己是神仙，仙佛神圣皆为假这句话也是他老人家说的。后人推测他老人家应该是回大漠去了，也确实有人去大漠里找过，可惜都没能找到。”

“这第三幅图是《佛前灯》，讲的也是一个佛灾害人的故事，而且是真人真事。图中的这个猎户叫潘人武，是百业祖师爷爷身边人之一，他带着的那个枯瘦小儿就是潘虎。潘虎是大梁正元十年的状元、后来的西平公，与无当将军张统一起为大梁西征，开辟出了万里的疆土。”

“潘虎后来成了大梁圣祖皇帝孙子梁继宗的老师，是文武双全的一代帝师。他小时候曾经跟在百业祖师爷爷身边捧锣、敲锣，后来被百业祖师爷爷赶出了授业山，叫他去读书识字考功名，这才成就了一番不世功业。后世以敲大锣作为演艺开场和结束的规矩就是他定下来的。”

“说到无当将军张统……。他的墓前年在欧陆大都护府旧址被现，里面的陪葬品很简单。最珍贵的一件是密封在一只大漆三套匣内的画圣吴若林真迹《张统将军退邪图》。民间一直都说无当将军与画圣是结义兄弟，这幅画圣吴若林的真迹就是个铁证。”

“接下来这幅是《三清初演图》，画的是百业祖师爷爷第一次给诸位伶伦演艺传授三清民乐的场景，这幅图上的时间是晚上。大家注意看图中远处的河滩，这个细节正好和《张统将军退邪图》上的画面对应上，说明这两者是同一个晚上生的事情。”

“这幅画也正好对应了历史中的记载，证明了当时的梁悯帝叫后来的梁圣祖萧衍陪着藏海去取经确实是想要他死，后来也确实派禁军乔装成了水匪去劫杀当时还叫尼布拉的萧衍。而萧衍也确实是百业祖师爷爷所认可的真龙天子，所以才会化险为夷。”

“第五幅图的名字比较怪，叫《古古怪，怪怪古》，讲的是百业祖师爷爷在我们赵家村惩戒那个智光和尚的故事，就是大家耳熟能详的那个‘古古怪，怪怪古’的故事。”

“画圣吴若林的那幅《天师钟馗》祖像就是那一晚所绘的，百业祖师爷爷又在上面题了字，送给金陵城外赵家村的赵老爷子当孙儿的新婚贺礼。咱们的大科学家、国家终身荣誉成就奖章和共和国勋章获得者、两院院士、现代数学和物理学奠基人之一、十大杰出共和国功勋人物之一的赵启光老爷子就是赵老爷子一家的嫡系后人。”

“第六幅是《全难图》，画的是当初藏海和尚的取经船队从黄江返回洛京时候江心遇险的故事。《西游记》大家都很熟悉吧？大家都说藏海和尚从西北大漠开始一路返回洛京的旅途就是一场逆西游，江心遇险、沉船丢经就是九九八十一难的最后一难。”

“梁圣祖看到此图时曾经感慨，这是他自己的最后一难。他当时刚被藏海逐出师门，却还要随着藏海回去洛京见梁悯帝。要不是因为抢救经书坠入黄江，后又被百业祖师爷爷所乘的大船救起，也许会被梁悯帝在洛京监禁一辈子。”

“第七幅图那就太有名了，这个故事相信大家都听说过，相关的曲艺和影视作品也多得很，叫做《单骑骂门》。画上的这个和大乌龟一样趴在地上的大胖和尚就是明台和尚。值得一提的是杜春瑶和赵小牛两人，这幅图上没有他们夫妻。但是事情的起因就是因为杜春瑶在金陵城被郡阳公主的家奴劫了。百业祖师爷爷才亲自下山去找场子，这才有了那出流传至今的《单骑骂门》。”

“整段《单骑骂门》的唱腔朗朗上口、唱词肆意洒脱、句句直抒胸臆，不给权贵神佛留丝毫的脸面，是公认的打脸骂人圣典。现在大家所说的‘骂门’这个词就是这么来的，专门用来形容骂人恶毒、不留情面。都说百业祖师爷爷骂起人来毒辣的很，这出《单骑骂门》就是证据。里面的唱词都是记录的百业祖师爷爷当初的原词，一个字都没改过。”

“杜春瑶姑娘是恩业全艺大班伶伦中的十二魁之一，一人执了伶伦、惊鸿游龙和鲸莺三块牌子，是魁中的魁，也是琵琶这一行的翘楚。如今的‘春瑶’乐器行就是杜春瑶和赵小牛后人的产业。”

“第八幅图叫做《约见图》，这幅图里所记载的故事就有些令人感慨了。上面所绘的是梁悯帝二十六年冬的时候，梁悯帝派人来请恩业全艺大班去洛京演艺的事情。当时接待使者的这位画中老者就是恩业全艺大班的班主冯徳，他是被百业祖师爷爷亲授‘恩业’牌子的大班主，百业祖师爷爷所使用过的全套行演器物也都传给了他。”

“冯徳也因此被后世人尊称为大班主，因为为人辛劳谨慎、公正廉明、不亢不卑、善交际处置、重德行名声，是天下所有班主和掌柜的典范，也被尊为主持人的大先师。直到现在，很多公司老总都会挂他的画像，就连外交部都有他的画像。他的后人出了许多着名的班主、名臣、大商人、主持人，共和国第一任外交部部长冯圣伦就是他的后人。冯德的后人和画圣吴若林的后人直到今天都一同管理着授业山。”