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第313章 结果（第2页）

的旧观念要坚决唾弃、公开批判，哪些关乎材料处理和关键结构的“手感”

和“诀窍”

则要想方设法用“科学经验”

、“劳动智慧”

的名义传给可信的徒弟。

界限在模糊与清晰之间诡异并存，生存的智慧在高压下被迫进化。

无论定义如何演变，边界如何划分，火焰终究会灼伤人。到六七年盛夏，四九城木工行业里，技艺精湛、资历深厚的老木工，已有近三成在各种名目的“学习班”

、“批判会”

后，被调离了生产岗位。

他们的去向各异：有的被发配去打扫厂区卫生，终日与扫帚和垃圾车为伴；有的下放到郊区仓库，看守堆积如山却无人问津的木料和半成品；还有的，被送到更远的农场，进行“劳动锻炼和思想改造”

。

在这股下放的浪潮中，推动着“工农革命木工”

旗帜的陈枋安，和他背后的力量，并非置身事外。相反，为了确立新规范的权威，为了展示“革新”

的决心，也为了在复杂的斗争中不被对手指责为“包庇保守势力”

，他们同样需要拿出“成果”

，需要有人成为“旧技艺”

的典型而被“帮助”

乃至处理。

三分厂赵铁柱、刘光天那一路，手段直接而粗暴。他们揪出老师傅，往往伴随着激烈的谩骂、人格羞辱，甚至抄没工具、焚烧私藏图谱的“仪式”

，下放也多是去最苦最累、监管最严的地方，带有明显的惩罚和震慑意味。

陈枋安这边，过程则显得“规范”

许多。批判会上，更多是围绕“技术思想”

展开讨论，尽量引用“要领”

条文，避免直接的人身攻击。决定某位老师傅需要“离开岗位，深入群众接受再教育”

时，也多由厂领导或“学习小组”

出面谈话，措辞相对“委婉”

，有时甚至会肯定其过去的技术贡献，只是强调“思想转变需要时间，需要更广阔天地的锻炼”

。

下放的地点，陈枋安和他的核心成员会尽力周旋，争取安排到条件稍好、管理相对宽松一些的仓库、后勤部门，或者至少在同一个系统内、能说得上话的地方。他们还会私下嘱咐负责押送或接收的人，“这些都是有手艺的老师傅，思想上帮助为主，生活上不要太为难。”

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这些细微的区别，在汹涌的大潮中微不足道，但对于那些被卷走的老木工及其家庭而言，却可能是天壤之别。扫大街虽然耻辱，但至少每日能回家；去相对熟悉的仓库，可能还能偷偷摸一摸熟悉的木料；被叮嘱过“不要太为难”

，或许就能少受些看守的刁难和同处境的激进分子的欺辱。

陈枋安为此磨了不少嘴皮。每送走一位他熟悉的老伙计的负罪感便会沉重一分。

他知道自己放出的这把火，烧掉了行业里不少盘根错节的枯枝败叶，也逼出了一些藏污纳垢的旧习气，但同样，无可挽回地灼伤了许多只是默默埋头干活、凭手艺吃饭的朴实匠人。