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第166章 炎黄协会（第2页）

徐大人放心！年初接旨后，我王便命世子尚穆全权督办。

开春便在琉球全境张贴告示，广纳田径、角力、骑射等民间能人异士。

如今已遴选出百余名健儿，每日于那霸港校场集训，还重金聘请大清教头指导。"

尚志伟话音微顿，神情略显拘谨："

只是琉球孤悬海外，器械匮乏，训练之法也难及大清完备。

出发前，世子特意嘱托我向大人请教赛事细则。

若能得些新式训练之法，琉球必铭记恩情。"

徐元梦抚须轻笑，从袖中取出一卷文书递过去："

早为贵国备下了，这是运动会竞赛规程与评分细则，另有几幅新式训练器械图纸。

明日可随我去城南百姓自发组织的健身社，那里的民间教头虽出身市井，却琢磨出不少新奇训练法子，跳绳练脚力、抛沙袋增臂力，连卖豆腐的汉子都能举石锁五十斤，说不定能让你们有所启发。"

尚志伟双手捧过尚带墨香的书卷，指尖微颤："

谢徐大人厚待！此番回去，定将大清之先进所见悉数禀明国王。

琉球虽小，也要在运动会上赛出风采，不负皇上隆恩！"

……

养心殿内，檀香萦绕。

礼部尚书杨名时手持奏折，神色凝重："

启禀皇上，自开放通商以来，西洋传教士于广州、福州、宁波、上海等地广设教堂，已达九十八处，受蛊惑入教者逾万人。"

杨名时顿了顿，指尖轻叩奏折："

更有甚者，近日闽浙多地频发教民冲突，传教士竟公然禁止信徒行祭祖之礼，悖逆我朝纲常伦理。”

弘历指节轻叩龙案，陷入沉思。

身为洞悉历史走向的穿越者，弘历比谁都清楚，传教士们绝非仅为布道而来——办学授业、悬壶济世的外衣下，是刺探国情、收揽人心的算计，山川地理、民俗物产，皆成其密报内容。

然而大清盛世表象下，科技制度已显颓势。传教士携来的算学精要、天文奥秘，恰是破局之钥。

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此前弘历开埠却不禁传教，正是要以西方新知为刃，劈开蒙昧枷锁，在市井烟火里厚植新政的生长沃土，为革新铺就康庄坦途。

弘历微微颔首，指尖无意识轻叩扶手，沉吟道："

朕开放口岸，意在广纳西学、启迪民智。

西洋教堂借行医授课之便，确让百姓接触到算学、医术等新知，此乃善举。"

弘历眸光微凝，话音陡然沉下。

"

若借传教之名，禁我子民行祭祖之礼、坏千年礼法纲常，便是触了底线。”

礼部尚书杨名时连忙跪地："

皇上！如今清华、北大等新学学堂相继而立，每年毕业学子上千。我中华莘莘学子聪慧勤勉，足以研习传播新学。

洋教以天堂地狱为饵，借施药义诊收买人心，更借教案干涉词讼。

如今竟妄图禁绝祭祖，此乃亡我华夏衣冠、乱我人伦纲常！

臣恳请立即重申雍正朝禁教令，将传教士尽数驱逐！"

首批留英学子，北京大学教员吴淑度叩首陈言。

"

臣在英研习神学数载，深知宗教实为凝聚民心、塑造共识之重器，若强行禁教，恐激起反弹。

依臣愚见，不如另辟蹊径——皇上可知，牛津大学博德利图书馆所藏《马可·波罗游记》，西洋学者在边角批注满是对我华夏造纸术的赞叹？"

言罢，吴淑度徐徐展开一卷泛黄帛画，燧人氏持火划破混沌的图腾在摇曳烛光中熠熠生辉。

"

传教士宣扬亚当夏娃的创世传说，我华夏早有盘古开天辟地的壮阔神话。

他们传颂诺亚方舟的救世故事，我们更有大禹疏浚九河的不朽史诗。

臣以为这些镌刻在中华民族基因里的文明密码，才是抵御异教最坚固的精神铠甲。"

弘历目光灼灼，轻抚龙椅扶手，他早有以中华文明重塑精神纽带之意，只是忌惮宗教对朝政的潜在威胁。