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第269章 读书人的表率（第2页）
，大部分早已经面目全非。
就拿最广为流传的三纲五常中三纲“君君臣臣父父子子”
来说。
《论语．颜渊》中记载：“齐景公问政于孔子，
孔子对曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’”
孔子说意思是，做君主的要像君主的样子，做臣子的要像臣子的样子，
做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。
具体来说就是君主应该以身作则，行仁政，臣子才会忠诚辅佐。
父亲尽到养育教育的责任，儿子才会孝顺。
儿子在得到了父亲的养育与教育后也应该孝顺父亲。
这种思想强调的是各个社会角色各自的伦理义务，
拥有权利的前提是尽到了应尽的义务，
而非单方面的要求地位卑下的一方无条件的服从。
汉代董仲舒将这一理念发展为“三纲”
体系，
即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”
，
将其纳入“三纲五常”
体系，成为封建伦理的核心准则。
使孔子原意的双向义务关系逐渐演变为强调等级尊卑的单向服从关系。
还有就是他的那些享受了他遗泽数十代的子嗣后裔也大部分不是什么好东西。
在曲阜大搞封建制度、私人王国，连县令都必须是孔家人也就罢了。
最让人诟病的是这些家伙的身段太柔软，
简而言之就是膝盖上没有什么骨头。
铁骨铮铮衍圣公，世修降表劝人忠。
二十六朝贰臣，七十六代家奴。
这些没有膝盖骨的家伙，蒙元来了，他们跪蒙古大汗；
满清入了关，他们马上就拜倒在多尔衮的马鞭下；
甚至在小日子最近过得不怎么样的岛国人全面入侵的时候，
他们还拜过岛国天皇的画像，简直和认贼作父的溥仪有得一拼。
他相信膝盖软的衍圣公这次必然也将识时务者为俊杰，拜倒在他的马鞭之下。
这是一代代衍圣公用他们的具体行动给他的信心！
……
曲阜县城外，一群胡须花白、脸上的皱纹足以夹死苍蝇，走路都快走不稳，
却衣着绫罗绸缎的老员外正在一名高冠博带、
