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第100章 挂单（第4页）

你说你一个好好的解元，你不开始就表明身份，干嘛扮猪吃虎啊？

虽说他不怎么在意几个举人，但解元能和举人一样吗？

整个大宋三年一次乡试，举人上千，

但纵观大宋十几路，解元也不过十几人。

按规矩来说即使是解元也不一定能考中进士。

毕竟会试的时候要实行严格的糊名、

糊户籍等，严防考官、考生联合起来作弊。

能不能考中贡士完全看会试时写的文章入不入得了各位考官、尤其是主考官的眼。

可规定是这么规定，怎么执行就有一定的说法了。

解元乃是一省、一路三年选出来的读书种子。

要是某一路连解元都考不上贡士，

这不是说这一路之地的文教远远比不上其他省吗？

在我官家与士大夫共天下的大宋，推行文教乃是天然的政治正确，

文教可是一路主官的工作里十分重要的一部分。

要是连一路的解元都考不上贡士，

岂不是说这一路的主官推行文教工作十分不力吗？

还有就是解元乃是乡试主考官亲自点的，代表着他的面子。

如此一来，黜落一位解元，

就是在黜落一路之地的文教、主官和乡试主考官的面子。

这么得罪人的事，上面讲究和光同尘的老爷们怎么会做呢？

再加上解元的才学再怎么说也是从千军万马中杀出来的，

写出来的文章怎么也会言之有物，而不会狗屁不通。

所以解元只要不写什么大逆不道的文章，

考中贡士不说犹如探囊取物，也能算是十拿九稳。

知客僧现在得罪了张杰这个解元，就等于得罪了未来的贡士。

而大宋的殿试自仁宗嘉佑二年起就不黜落贡士。

这一年宋仁宗下诏，规定凡通过会试获得殿试资格的考生，

除杂犯外均不再黜落，全部录取为进士。

哲宗元佑八年（1093年）后，

更是即使有杂犯行为的考生也基本不再黜落，仅给予降等处罚。

也就是说，身为解元的张杰基本上锁定了一个进士的名额。

他此时得罪了张杰，就是得罪了一名进士。

是，他是出身于被皇室尊为家庙的大相国寺，

但大相国寺是大相国寺，他是他。

他又不是方丈、长老，而只是一个小小的知客僧而已。

只要张杰给寺内的长老一说，想必长老十分愿意撤掉他，

来给张杰一个面子，毕竟此事是他有错在先。

再说，知客僧这个位置虽然每日需要迎来送往，十分辛苦，

但这油水也是大大的，寺内盯上这个位置的僧人不少。

换下他先是给张杰这个解元一个面子，

再换上另一个人上位，还能再以这个位置捞一笔好处。

如此一石二鸟之计，长老岂会不为？

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