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第745章 新价值观后艰难的抉择以及阻击战（第2页）

没有旧贵族那套虚伪的“骑士精神”

或“绅士礼仪”

，那些在林恩看来只是法律与军队纪律的范畴，而非普世道德要求。对弱者的救助？有，但被救助者若反咬一口，无论男女老幼，必受严惩；救助者则会得到官方实质性奖励——用制度激励善行，而非空谈道德。

林恩的逻辑简单而锋利：空谈“正义”

易被绑架，聚焦“价值”

则让牛鬼蛇神无所遁形。当有人以“弱者”

之名要求特权时，他的回应往往是：“知道自己弱，还不努力变强？废物也配要优待？你一非幼童二非耄耋，对社会无贡献还扰乱秩序？吃警棍去吧！”

镇压了很多运动，最后都查出是魔族玩的。

比如说所谓的自由解放，玩成了过度解放，博爱博爱到离谱。

如反压迫中，单独出现了莫名其妙的女权，那玩意不是应该说阶级吗？

挨了警棍过去打，一查人群成分，都是以前经典丑胖人群当然也有漂亮的，但警棍是照打啊。

还有动物保护，也玩过运动，这些人自然也被警棍砸过去了。

然后还有极端环境保护，因为官方玩了一手保护环境，于是乎打着保护环境的脑残们就出现了，比如说蒸汽机烧煤影响空气质量，应该回归禁止等等，然后这些人自然也被警棍打了。

随后还有跨性别的，你要跨就是跨，说实在的，只要好看也没人歧视，这是官方说法。

结果这些人四处宣传，借此游行，警棍自然又来了。

还有一些同性恋宣传什么之类的，这些东西其实压根就没人歧视，你爱玩不玩，但有一些人硬是要宣传，宣传也就算了，还要顺带煽动仇恨，再说同性的好。

也就是，他们逻辑重点其实不是说同性多好，而是说异性差。

这些人自然也挨了警棍。

各种调查下来，过去那种叫得很欢的那些群体，有一个算一个，都是强者抢夺弱者声的位置，还要把被欺压者打成强者，他们是压迫者。

这些都是有证据的。

林恩的眼光太毒辣。他不听口号，只看行动与实质；他不被悲情叙事绑架，只问“谁在创造价值，谁在消耗资源”

。在他构建的体系里，“强者”

的定义并非单纯的力量，而是对社会的贡献与承担。

强者理应获得更多资源与尊重，因为他们支撑着文明存续；而试图以“弱者”

身份进行道德勒索、不事生产却要求特权者，只会被体系无情淘汰。

三棍打碎被假压迫人，长官求你别打我。

一棍先打腿，二棍打脸，三棍打脑。

你说别人压迫你，真压迫你们了，你们都闭嘴乖巧的要命。

这种叙事逻辑，将过去很多隐藏在光明口号之下的黑暗事物扒了个精光，让很多人都看出来这些恶心家伙。

嘴上一套背后一套，控制欲强，充满欺骗，极其不要脸进行欺骗人。

只不过，但当它被应用于眼前这种生死存亡的撤离排序时，其冰冷锋利的逻辑，还是让西娅感到了刺痛。

很有理性的想法，4o岁后的人活了有一段时间了，而且在逐渐失去劳作能力。

失去他们对社会不会造成多大影响。

后面是3o岁后的。

如果按照好几年前的逻辑，一定是让老弱妇孺先走，那是保护弱小。

但在现在的逻辑里，老东西没价值，弱者也是，妇孺的逻辑其实更能显的残酷一点点。

有孩子的母子先走，怀孕的先走，没怀孕的就不是弱者，你要是觉得弱，你就应该反思一下自己是不是没有好好练习魔法，虽然你力量差了一点，但你更擅长心静，那也就说魔法能力理论上来说比男人强，所以你不是弱者。

小孩子是未来，这个倒是必须保护。

不过如果是情况岌岌可危的话，小孩子也可以放弃的，12至18岁的青少年反而成为优先保护对象——他们已具备一定生存能力，且是最近的“可投入力量”

。