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第548章 三灾劫（第2页）

所谓“返虚”

，即“返本归元，由实入虚”

。

这八个字看似简单，却蕴含着仙道之路上一道至关重要的蜕变。

“返”

，指的是返璞归真，能量与形态的升华。

元婴期修士凝结元婴，化神期修士壮大元婴，这元婴虽然代表着修士的一种本我，但它本质上仍然是一种高度凝练的“实质能量体”

，是对自身灵力的精炼与固化。

而渡过返虚之劫后，修士便可将元婴中最后一丝后天驳杂之气彻底炼化，使其不再局限于“婴孩”

形态，而是回归到一种更纯粹、更本源的状态——

元神！

这是一种从“有形有质”

向“无形无质”

的升华。

元婴再强大，终究是有形之物，受限于物质的桎梏。

而元神，却是一种越了物质形态的存在，它更加纯粹，更加灵动，也更加贴近天地大道。

“虚”

，则是指虚室生白，存在与感知的蜕变。

这里的“虚”

，并非虚无之意，而是指一种越肉身、更为根本的存在状态。

元婴虽然可以短暂离体，但仍然需要依附于肉身这个“实”

，否则很容易就会溃散。

可元神诞生之后，修士的精气神彻底融合于其中，元神就成为了真正的本体，肉身反而变成了一件可以随时更换的“衣服”

。

这意味着，修士的存在根基从物质化的肉身，转移到了精神化的元神之上。

同时，拥有元神之后，修士才可以自身之“虚”

，去感应天地道韵之“虚”

。

所谓“虚而待物”

，只有将自己也化为“虚”

，才能更容易地触摸到那扇通往法则的大门。

经过这番详细了解后，厉飞羽终于明白了，为何法则是需要返虚境修士才能够修炼的。

原因有二。

其一，真意的“阴阳合一”

这一步，稍有不慎便会导致肉身崩溃。

可返虚修士的根本在于元神，只要元神不灭，肉身崩毁并不算什么大事，很容易就能重新凝练回来。

而对于返虚以下的修士来说，肉身一旦崩溃，那就是真正的身死道消，根本没有重来的机会。

其二，便是元神对于领悟法则的加持。

法则不同于真意，它是一种更加高深的天地道韵，想要触摸法则，不仅需要对天地之道有着深刻的理解，更需要一种极其敏锐的感知力。

而这种感知力，恰恰是元神所独有的。

元婴虽然也能感应天地，但距离法则这个层次的感应终究隔了一层，就像隔着毛玻璃看世界，模糊不清。

而元神却像是直接揭开了那层玻璃，让修士能够清晰地看到天地之道的本来面目。

返虚之下的修士缺乏元神的辅助，所以基本上不可能触摸到更高层次的道韵。

想到这里，厉飞羽不禁本尊沈云溪能够提前掌控法则，感到无比的庆幸。

拥有化身，能同修阴阳两道，这是基础。