一次,两次,三次……
十年尝试,反复咀嚼,沈云溪渐渐跳出了对具体法门优劣的评判,而是转向对其共通之处的探索与思考。
“‘种玉法’的本质……乃是修士需深刻理解并掌握所修真意蕴含的诸多‘特质’!”
沈云溪的思维在空明果药力的加持下,运转到极致,如电光石火,旋即脑海中浮现出了木之真意的相关特质。
生长、衰败、束缚、寄生……每一种特质,都是木之真意在不同侧面的显化。
修士根据自身功法、禀赋乃至宗门传承的侧重,择其一种或数种特质,将其精髓提炼出来,最终在金丹这片沃土上“种”
下一枚蕴含特定特质的“道种”
之玉。
道种生根芽,破丹成婴,修士便踏入了新的生命层次。
所以,各门各派的“种玉法”
之所以有高下优劣之分,根源便在于他们对真意特质的理解深度与范围不同,以及选择纳入道种的特质数量与组合不同!
沈云溪豁然开朗。
一门只能纳入一种特质的“种玉法”
,自然远逊于能纳入数种特质的妙法。
例如那册《离火焚天真解》,便要求修士同时掌握火行中的“爆裂”
、“炽热”
、“净化”
三种特质,方能凝聚道种,其威能潜力远非普通法门可比。
而“合一法”
的艰难,则在于此路不仅要掌握多种真意的特质,更要解决不同真意、不同特质之间那根深蒂固的冲突与排斥!
如火之爆裂与水之宁静,土之厚重与木之生长……每一种冲突都需要大智慧去调和,大毅力去压制。
《不灭流金法》之所以选择金、水之道,正是因为两者在“绵长”
、“坚韧”
等特质上存在天然的交汇点,平衡难度相对较低。
“那么,‘种玉法’就一定弱于‘合一法’吗?”
沈云溪的思绪并未停止,反而向着更深处挖掘,一个颠覆性的念头在他心中升起。
“我看未必!”
他眼中精光爆射。
“若有人能将一种真意所蕴含的诸多特质,十之八九,甚至全部囊括,尽数熔铸于一炉,凝聚成一枚包罗该真意所有变化的‘极致道种’!”
“以此法成就的元婴,其对该真意的掌控将达到何等境地?其威能又岂是寻常‘合一法’融合两三种真意皮毛所能比拟?”
这个想法让他心潮澎湃,但随即,一股寒意涌上心头。
将一种真意的所有特质完全领悟并完美融合,其难度之大,只怕比融合两三种不同真意的部分特质还要高出十倍百倍!
有这般逆天的悟性和掌控力,去走结合多种真意优点的“合一法”
,岂不是更加容易,前途也更加广阔?
“这就是症结所在!”
沈云溪喃喃自语,胸口微微起伏。
“不是他们不想走这条路,而是做不到!”
“天赋卓绝者,自然选择去走相对容易的‘合一法’,以期在元婴乃至更高境界获得更强的综合实力。”