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&esp;&esp;“妈!你好厉害!”
少年满头大汗,一对深琥珀色的眼珠子与额间的汗水一般晶莹透亮。这便是苏妲己的兄长,冀州侯苏护的长子,苏全忠。也是李司司如今的大儿子
&esp;&esp;“也就一般般吧。”
李司司手中长棍耍了个花枪——嘴上说着一般般,实际上却在耍帅。
&esp;&esp;果然,少年的眼睛更加闪亮了,直直盯着李司司手中动作。想要学!
&esp;&esp;“今天就到这儿了。”
李司司翻身下马,立有侍者上前接过她手中铜棍——终究是陶匠没扛过李司司的压力,将冀州城的铜鼎礼器熔化重铸,打造出了第一批冀州神棍。
&esp;&esp;准确说,是祭祀起到了重要作用。神谕都说了,天下将乱,如此,守着铜鼎有什么用,还是融了铸造成武器比较实用。
&esp;&esp;便是李司司有所心里准备,但是时人对祭祀的疯狂迷信还是令她心惊。直到炽热的鲜血浸润了祭台,百姓狂热的嘶吼声中,李司司才深刻领悟了那句“国之大事,在祀与戎”
的真意和分量。
&esp;&esp;而且,他们可不仅仅用猪牛羊这些牲畜做祭品,对商人而言,最高规格的祭品是人——或是敌军俘虏,或是羌人。
&esp;&esp;李司司光是脑中想象了一下人祭的场面,就忍不住作呕。
&esp;&esp;同时,李司司也了解到,时人口中的神明与自己所理解的神明并不是同一种。
&esp;&esp;李司司理解的神明:玉帝、财神、送子观音。
&esp;&esp;时人的神明:山川日月、豺狼虎豹、鸟雀游蛇、先祖鬼魂。
&esp;&esp;因为未知,所以神秘;因为不可掌控,所以心生崇拜。而正是因为对自热的畏惧和崇拜,能够沟通自然、对话先祖的“巫”
的地位才异常之高。
&esp;&esp;而“巫”
未必是真的有什么神通,但她们绝对是一群善于观察、记录、总结的人。
&esp;&esp;“朝霞不出门,晚霞行千里”
——观测云彩,推断天气,制定部落明日的行程安排:好天气,可以出远门狩猎,必定丰收。
&esp;&esp;“腰痛吃杜仲,头疼吃川芎”
——实验草药,记录功效,治病救人。
&esp;&esp;甚至最简单的“春耕夏耘,秋收冬藏”
这种顺应天时的农耕活动,也一定是经过许多年的经验总结而得到的规律。
&esp;&esp;这些发现大自然的秘密和规律,并且掌握、运用的人,被先民们称之为“巫”
,同时也是部落头人、首领。
&esp;&esp;李司司的思维不禁发散开来,她有些偏心的想:很显然啊,女子要比男子更加善于观察细节、总结规律!
&esp;&esp;所以,在上古时期,一定是女子们的天下。手握自然秘钥的她们,在族人的眼中是可以呼风唤雨、消灾解难,无所不能的存在!如此,谁还能越过她们呢?
&esp;&esp;再看上古帝王们的姓氏。黄帝,姓姬;炎帝,姓姜;大禹,姓姒;少昊,姓嬴;尧,姓妫;舜,姓姚——其实很明显了不是么,所有的姓都有“女”
字旁。
&esp;&esp;现实是很明显的,可是,不提、不说,似乎就不存在了——这特么不是掩耳盗铃么。
&esp;&esp;女子的权利到底是如何一步步丧失的呢?难不成都像《白蛇》世界的白素贞、刘素香一般中了“恋爱脑”
病毒?
&esp;&esp;“妈!妈!妈!”
&esp;&esp;李司司正想气闷,架不住一好大儿在旁边一直叫唤,终于回过神来。
&esp;&esp;“妈!我不累,我还想再练一会儿。”
苏全忠赖在马背上不愿下来。
&esp;&esp;“别玩了。”
李司司道,“算算日子,你父亲该归来了,你领兵将去迎接。”