他们开始重新咀嚼“自尊自信自立自强”
这八个字。
而最受冲击的,是士人阶层中的女性,那些受过一定教育、知书达理,却被牢牢禁锢于闺阁之中的官家小姐、士人妻女。
她们是沉默的大多数中,最能理解那些话语分量的一群。
她们读过《女诫》、《列女传》,熟谙三从四德,但也偷偷读过诗词歌赋,心中未必没有才华不得施展的苦闷与对更广阔天地的朦胧向往。
天幕上的一切,对她们而言,不啻于一场灵魂的地震。
那“种花家妇女”
的题词,让她们震惊地意识到,女子作为一个整体,是可以被如此郑重其事地“题名”
,并被赋予如此崇高使命的。
原来,女子也可以追求“自尊”
,而非永远谦卑顺从。
也可以拥有“自信”
,而非总觉低人一等。
也可以争取“自立”
,而非终生依附。
也可以向往“自强”
,而非以柔弱为美。
嬴子慕最后的祝福,更是让许多人在深闺中悄然泪下。
“谨以此星,敬所有在历史长河中,无论身处何地,无论名姓是否被记载,都曾努力闪耀过自身光芒的——巾帼芳华。”
她们是值得被如此铭记和致敬的。
“愿你的征途,通往无尽远方”
“征途”
?
“远方”
?
这些词汇对她们来说是如此陌生而又充满致命的吸引力。
她们的生活,何尝有过“征途”
?
无非是从父家的闺阁,到夫家的庭院,一方小小的天地,便是全部的世界。
一种深刻的、混合着激动、痛苦、羡慕与强烈不甘的情绪在她们胸中激荡。
相较于民间的暗流涌动和士林的思想交锋,庙堂之上的反应更加复杂,且带着强烈的政治考量。
统治者们看到的,远不止一枚火箭或一句口号。
无论是哪个朝代的帝王将相,维持社会结构的稳定都是要任务。
而“性别平等”
理念以及“妇女号”
所彰显的对女性力量的高度认可和召唤,在他们看来,极具颠覆性和危险性。
这无异于鼓励占人口一半的女性“不安于室”
,挑战现有的家庭秩序和社会分工,可能引连锁反应,动摇统治基础。
“此风断不可长!”
许多朝堂上,重臣们纷纷进言,
“嬴氏女此番言论,蛊惑人心尤甚以往!当严令禁止民间议论,尤其要禁锢妇人视听,以防效仿后世,滋生事端!”
他们主张加强对舆论的管控,尤其要限制女性接触此类“惑乱”
信息。
其次是深深的忌惮与压力。