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第十章 做题下（第3页）

与“劳力”

的传统分野？其固有的价值高下评判，是否依然绝对合理？】

&esp;&esp;这个题目，如同利剑，直刺这些由古代书生怨念凝聚而成的虚影最根本的信仰核心！

&esp;&esp;虚影们的愤怒瞬间达到了一个新的高潮！

&esp;&esp;如果说第一个题目只是让它们不满，那么这个题目则彻底点燃了它们积压了不知多少年的、对于“出身不公”

的滔天怨愤！

&esp;&esp;“荒谬！大胆！”

&esp;&esp;一个身着古旧长衫的老者虚影须发皆张，发出厉喝：“圣人之言，天地至理！岂容置疑？！”

&esp;&esp;“万般皆下品，惟有读书高！此乃千古不易之道！混淆劳心劳力，便是颠倒乾坤！”

&esp;&esp;一个中年虚影痛心疾首：“若手艺人、匠户之流亦可与士子平起平坐，那寒窗苦读、皓首穷经的意义何在？！礼法何存？！秩序何在？！”

&esp;&esp;年轻的虚影们则显得更加激动和迷茫：“我们信奉了一辈子的道理……难道是错的？”

&esp;&esp;“若劳力亦可获得尊重与财富，那我们追求的‘劳心’之路，其独特性与优越性又在何处？”

&esp;&esp;它们开始引经据典，从孔孟先贤到程朱理学，激烈地捍卫着那道它们赖以存在的、划分阶层与价值的精神壁垒！

&esp;&esp;怨气冲天，整个房间阴风怒号，灯光疯狂闪烁，桌面甚至开始凝结出薄薄的白霜！

&esp;&esp;钟镇野顶着几乎要冻僵身体的寒意，以及耳边如同魔音灌脑般的怨念嘶吼，再次提笔，写下了更加“离经叛道”

的答案：

&esp;&esp;【笔者认为，传统“劳心劳力”

的二元对立及其价值排序，已难以完全适应现代社会的发展需求。】

&esp;&esp;【其一，价值的创造形式已多元化。许多高技术含量的“劳力”

工作，其所需的专业知识、复杂技能与创新精神，已远超传统“劳心”

范畴中的简单文书事务。以创造的实际价值论英雄，而非以工作形式分高下，是更为公平和进步的标准。】

&esp;&esp;【其二，社会的健康发展需要多元人才。既需要思想家、管理者，也同样需要能将蓝图变为现实的卓越工程师、技术工匠。对“劳力”

的轻视，会动摇社会发展的坚实基础。尊重每一份创造价值的劳动，是社会文明的体现。】

&esp;&esp;【其三，个人的成就与尊严，应更多地由其贡献和社会价值来定义，而非固守于某种特定的职业形式。打破这种精神上的等级枷锁，有助于人才流动与社会活力的迸发。】

&esp;&esp;“颠覆！这是对圣贤之道的彻底颠覆！”

&esp;&esp;“公平？若匠户与士子同等，何来‘唯有读书高’？那我们毕生的追求岂非笑话？！”

&esp;&esp;“贡献？价值？按此说法，我等皓首穷经，若无所成，岂非不如一个能造奇巧淫技的工匠？！”

&esp;&esp;“这世间……这世间的道理，真的变了吗？！”

&esp;&esp;虚影们彻底疯狂了！

&esp;&esp;它们的形态开始扭曲，颜色变得漆黑如墨，散发出的怨毒气息几乎让人窒息！

&esp;&esp;房间里的温度已经降至冰点，钟镇野的笔尖都快被冻住了，呼出的气息瞬间变成白雾。

&esp;&esp;但钟镇野的眼神却异常坚定。

&esp;&esp;他的内心也十分无奈、十分不满……毕竟，他也是个小镇做题家出身。

&esp;&esp;可没办法，眼下这种情况，他必须得激怒这些虚影。

&esp;&esp;于是，钟镇野只能强忍着不适，翻开了新的一页，写下了第三个，也是他计划中的最后一个题目：

&esp;&esp;【当下，一种关于“路径依赖”

的讨论在网络上引发关注。有观点指出，部分通过自身努力获得高等学历的青年，在职业发展上陷入了某种困境：他们凭借优秀的应试能力进入了特定的专业轨道，但当市场对该行业岗位需求量不大时，他们却发现自身的知识技能体系难以迅速转向。】

&esp;&esp;【他们既因长期投入形成的“专业自尊”

而不愿轻易进入看似不相干的基础性岗位，又因现实条件限制，在转向新兴热门领域时缺乏优势，从而在职业选择上感到进退维谷。此现象引发了关于教育投资与职业回报的广泛思考。请谈谈你的看法。】