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老陈所感受到的那阵风，应该就是这只高大的怪物，弓着身躯在他头顶徘徊停留时所遗留下的纪念。

老陈讲得波澜不惊，我听得已经冷汗津津。把我放在那个环境下我必死无疑，这里的所有生物的狡诈都远远超乎了我的想象，我也并没有像他一样如此细致的观察力。活到现在真可以说是全凭侥幸。

接下来的事情就和我们有关了，老陈查看了两三个棺材，几个棺材里都是空的，他还未细查，就听见上方传来声响，怕是那个东西回来了，就赶紧随便钻进了一个棺材里。

“那我们听见的那个数数声呢，”

我说，“是你放的吗？”

老陈摇了摇头，“不是，”

他打开手电，照向那具尸体，“应该是它发出来的。”

我也看向那具尸体，周子末已经把它翻了过来，我可以更清楚地看到它的那张扭曲的脸，心里又泛上一阵恶心。

周子末似乎完全不受它的相貌影响，他伸出手去，直接用手往怪物的喉咙里掏。老陈在给他打着手电筒，他的力气非常大，我都能在这里听见他把怪物的下颚关节掰出卡卡的响声。

“这就是祭司，”

我不自觉离他们稍微远了一步，“也不是很强。”

“死了当然不强，”

周子末一边干活一边说，“活着的时候他会和山有非常强大的链接，普通人是很难抵御的。”

我问强大的链接是什么，“是一种能力，”

老陈说，“一种把所有异常变为正常的能力。”

随后他给我举了个例子。

一般而言，我们人类群体对于某些和我们长得不一样，又类似人的东西是非常敏感的，很多游戏里的怪物设计都是在像人的基础上加入某些非人的部分。

这种东西只需要出现，就会给人类带来极大的恐惧，从古至今都是这样。

但是我们现在看到的这个祭司，他曾经是以正常人的身份，生活在正常人当中的。

你可以想象，如果你身边有一个长着羊头的人，它不会说话，身形比正常人要高出一大截，并且总会发出奇怪的声音，你肯定不会认为它是一个人。

但是当时的部落先民认为它是原始种族的后裔，它不仅是一个“人”

，还是一个有特殊能力的人。

老陈说他们有进行过一些调查，和此处的神秘事件相关联比较紧的几个部落，所提到的“萨满”

或者是“祭司”

都有一个类似的特征，就是长着动物的头颅。他们所绘制的一些作品中也展现了这样的形象。

开始大家都认为这是夸张神化的手段，直到他们某次见到一个蒙古族女性在进入树林之后莫名怀孕，生下了一个所谓“先民的孩子”

，这个孩子长着一个酷似羊的脑袋，满脸黑毛，在出生后几分钟就死去了。

这其实也能用现代医学解释，就是这是某种非常独特的、随着基因遗传的颅脑畸形，伴随着一定的返祖现象。有可能是近亲繁殖或遭受辐射等等原因造成的，头颅长得像羊只不过是一个巧合。

而这种异常，很有可能是我们所见到的那种石像带来的。如果一定要从科学的角度解释，我认为造成异常的很可能是某种未知的放射性元素，石像里面生长的或许是某种寄生动物，反正所有的一切都是这种地外来的东西所带来的影响，只是原始民众对于他们没有确切的了解，所以将其看作“先民”

，将受影响的这些畸形儿看作“祭司”

。

当时他们进行调查的时候已经是零几年，大家都有了一些基础的生理卫生常识。但当地老人见到这个情型非但不觉得可惜，反而表现得相当激动，说已经有好几十年没有诞生过先民的血脉了。虽然这个婴儿死去，但这反而代表着“它们”

回来了，草原的天，先民的孩子，它终于回来了。

如此诡异的婴儿，竟然激发不起他们的任何恐惧。可想而知，如果他活下来了，在这里长大了，他就会成为一个新的祭司，一个长着羊头活在普通人当中，却并不让大家觉得奇怪的生物。

恐惧是人类的最后一道防线，而“祭司”

的出现，让向来警惕的人，变做了和动物一样，不畏惧异常，不恐惧死亡的牲畜。