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第211章（第2页）

魔气笼罩下，草木枯萎，河流土地被污染，更有不少npc受了伤。

这状况，完全不比当初十日凌空的情况好，甚至因为常羲女神不像羲和女神还有余力恢复土地生机，往后一段时间还得玩家们多多帮忙才行。

橘子：“有道理，走！先去问问有黄祭司！”

玩家们呼啦啦地散去，急急忙忙回到各大部落。

当玩家们来到常羲部落时，就看到此时祭司有黄正在举行祭祀仪式。

橘子还记得当初她就来到常羲部落的时候，就遇上祭祀大典，当时领恒还拦着不让她去打扰祭祀，现在的玩家们，却是被恭恭敬敬地请到现场观摩。

众人只见，高台之上，祭司有黄对着月亮高声颂曰：

“昔者阴阳失序，十二月继亡，乃有天魔犯境，九域几倾覆。今得常羲氏恒，率护道人窃西王母毋死之药，服之以奔月，身合太阴，使死月复明，苍生得拯。

恒之所行皆出本心，乃尊为"

恒我"

！

太阴历八月望日，恒我奔月，月魄新生之时也。自今而后，世世代代，当于此日祭之；常羲氏更号恒我氏，子子孙孙，永铭恒我之功。

此誓昭昭，天地共证！”

“恒”

是永恒与不朽；“我”

则是自我，强调的是个体的自我意识。

恒我在独立意志思考下，主动冒险窃取西王母的不死药，在知道后果的前提下，依旧以最勇敢，最具胆气和大无畏的自我牺牲的态度，去挽救即将死亡的月亮，拯救苍生。

恒我奔月，于是有了永恒的明月，更有独立的自我。

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作者有话说：恒我奔月的故事，真的挺有意思的。《归妹》和《归藏》都属于汉代以前的文献，记载的故事里，恒我窃药窃的是西王母的，和后羿没有关系。

包括屈原的长诗《天问》里，有写到关于月亮的内容和后羿的内容，两者都是完全分开的，完全没有联系那种。

而等到类似《淮南子》这种汉代以后的文献，就都变成了羿得到了西王母的不死药，然后娥窃之。

啧，就一言难尽。

下面给大家贴一下原文。

秦简《归妹》：“昔者恒我窃毋死之……奔月而攴占……”

传本《归藏》：“昔者恒我窃毋死之药于西王母，服之以奔月。将往，枚筮于有黄，有黄占之曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’恒我遂托身于月，是为蟾蜍。”

屈原《天问》长诗太长，就贴比较有意思的吧

……

夜光何德，死则又育？（说到月亮，就这一句，前后都和月亮没关系。）

……（中间这里隔了非常多内容，后面这部分将羿的，就比较有意思了。）

帝降夷羿，革孽夏民。（天帝派羿下凡，为夏民除害。）

胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？（羿为何射伤河伯，娶了洛嫔？【是的！羿娶了洛神！】）

冯珧利决，封是射。（他带着弓箭，射杀了封。）

何献蒸肉之膏，而后帝不若？（为何献上肥美的祭肉，天帝却不满意？）

浞娶纯狐，眩妻爰谋。（寒浞娶了纯狐，迷惑羿的妻子。）

何羿之射革，而交吞揆之？（为何羿能射穿皮革，却被众人合谋杀害？）

……

从屈原的长诗里也可以看到，自始至终，恒我和羿完全没关系！！！

天可怜见的，多少女神都走不出汉代的拉郎配！