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第37章（第1页）
“你了解这儿吗？”
靳西流下车问到李行远。
李行远望着这片熟悉又陌生的土地百感交集“了解过一点，妈妈去世后外婆来照顾过我一段日子。”
“你知道外婆的家住哪儿吗？我们可以去看看。”
李行远摇摇头“她很早就去世了，至于妈妈其他的家人我从未见过。”
靳西流不想再触及到他的伤心事，等裴度陆顼的车一到赶忙拉上几人往县城深处走去。
陆顼对这儿的少数名族文化挺感兴趣“别说，他们的衣服挺漂亮。”
走在街上，随处都有穿特色服饰的行人，虽然大多数都穿着现代装。
“要去体验？”
裴度好心询问。
“成啊，找找呗。”
介于今儿没什么特别的安排，四人便找了个当地人问路。
被拉住的姑娘打量着他们的模样先问道“你们从哪儿来？”
普通话很早之前就在全国大部分地区得到广泛应用和普及，除了一些中老年人这里都用普通话交流。
“我们从山的那边来。”
李行远抬起胳膊指了个方向。
陆顼跟着来了句“你们裕固人从哪儿来？”
姑娘微笑道“我们从遥远的西边来。”
她热情的领着四人去到自己家的帐篷，说是可以租给他们衣服穿。
裕固族的帐篷是用牛毛或羊毛织成的褐子搭成，表面黑白条纹喻雪山与河流，完美适应这里高寒、多风、昼夜温差大的严酷环境。
因为信仰藏传佛教，这里宗教色彩浓厚。家家户户设有佛龛，供宗喀巴像、经卷、酥油灯。帐篷中心区有三角铁炉，烟囱通天窗，圆形天窗架代表天圆，烟气通神之处。
姑娘跨过门槛进去，几人等在帐篷外。
不多时，帐篷内走出位长者，头顶红缨毡帽，双手托举着一方叠得方正的白绸。
白色哈达象征着祁连山的雪峰、云朵的纯洁、乳汁的滋养。
姑娘让四人站到帐篷东侧，长者走到他们面前微微躬身，双手将哈达平托至胸前，姿态虔诚而郑重。
“aqdayaqszγaberyin!
kktngriszγaqaraqbo1zun！”
（献上这洁白的乳汁云！愿长生天永远垂目于您）
长者的声音低沉而浑厚带着草原附有的辽阔气息“远方的朋友，哈达会为您连接草原的祝福！”
李行远双手合十微微躬身，区别于藏式，裕固式合十要拇指藏于掌心，表谦卑“ao，Ta1asensagartai。”
（阿沃，塔拉森！萨嘎尔泰尊敬的长辈，谢谢您！祝您安康长寿！）
