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第1417章 安亲王劝谏康熙心痛（第2页）

我方可尽陈雅克萨之兵威，更可暗示若谈判不成，我大清数十万铁骑将踏平西伯利亚。

俄夷知其内虚，必不敢决裂。

我方当以额尔古纳河、外兴安岭为界，将疆界以条约之形式，凿凿订立。

一旦与俄罗斯谈判告成，则俄夷之东侵之路被彻底堵死，噶尔丹便失去其最大、最可靠之外援，沦为孤家寡人。

此策，名为“先北后西，先文后武”

。

先以雷霆外交手段，稳固北方，剪除噶尔丹之羽翼。

待北方疆界一定，俄夷不敢妄动，我大清便可集结全部力量，从容布置，以泰山压顶之势，一举解决噶尔丹问题。此其二，为“知时之变”

。

其三：统揽全局之威势，定鼎乾坤之决战，必须圣驾亲征

待北疆平定，与噶尔丹决战之时机便已成熟。

然此战如何打，由谁来统帅，乃是成败之关键。

臣思虑再三，不避僭越之嫌，斗胆恳请皇上：届时，务请皇上御驾亲征！

此非臣为皇上增劳，实乃此战之特殊性、复杂性与重要性，非皇上亲临，不足以定乾坤。

臣以为，圣上亲征，有三大无可替代之益处。

其一，可最大限度振奋军心，凝聚内外归附之志。

我大清入关虽已四十余年，然天下初定，人心思安。

长期大规模用兵于漠北，军士或有厌战之情。

然若皇上亲率六军，则意义截然不同。

皇上乃八旗共主，天命所归。

圣驾所到之处，便是军心所向。

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八旗将士、绿营官兵，见天子旌旗，必将士气百倍，奋不顾身，以求在御前立功。

更为重要者，此次征伐噶尔丹，不仅是我大清一国之事，更是关乎整个蒙古地区未来走向之大事。

漠南蒙古诸部，早已归附我大清，然面对噶尔丹之兵锋，心中亦难免有疑惧摇摆者。

漠北喀尔喀诸部，更是家园被毁，流离失所，亟待救援。

皇上亲征，便是向全蒙古宣告：

大清皇帝，是蒙古诸部真正的保护者与大汗。圣驾亲临前线，是对忠诚的漠南诸部的最大慰藉与肯定，是对流亡的喀尔喀部落的最有力之拯救与号召。届时，内外蒙古之心，将因皇上之亲征而空前凝聚，形成围剿噶尔丹之汪洋大海，此乃战胜之民心基础。

其二，可从根本上瓦解敌军心防，唯有天子方能震慑活佛。

皇上，噶尔丹此贼，最狡猾之处，便是以宗教为外衣。噶尔丹是蒙古的活佛。此乃其蛊惑人心之最大资本。

倘若皇上派遣任何一位亲王或大将军为帅，纵然其军功赫赫，威名素着，但在许多蒙古人眼中，终究只是世俗之王公。

噶尔丹大可利用其宗教身份，将战争渲染为“黄教”

与“世俗”

之争，以“护教”

为名，煽动蒙昧之信徒。

如此，我军纵能战场取胜，亦难彻底收服其人心。

然皇上亲征，则局面迥异。

我大清皇帝，乃“文殊菩萨”

之化身，此说在内外蒙古早已深入人心。

皇上既是天下之君，亦是佛法之大护持者。

以“文殊皇帝”