笔趣阁

第22章 百兽之王怎么成狮子了（第1页）

【郭老师道】没错儿！咱们分析了这么一大圈，从天上到地下，从佛家到道家，从民俗到文字，可能都抵不过作者最初那一点“灵光一闪”

和“恶趣味”

。

【于老师道】但经过咱们这么一分析，这“乌鸡”

二字，可真是越嚼越有味儿了。

【郭老师道】所以说，感谢您最初那个问题：“这名字好怪啊”

。

正是因为这个“怪”

，才引出了咱们这五花八门的解读。

这名字怪不怪？怪！但怪得好，怪得妙，怪得让人忍不住想探究它背后的故事！

【于老师道】对！这就是经典的魅力所在。

【郭老师道】得，关于乌鸡国得名之迷，咱们今天算是把能刨的、不能刨的，全刨出来了。再刨下去，就该刨到那井龙王的水晶宫宅基地问题了。

【于老师道】那可就是另一个故事了。

【郭老师道】总之，咱们是知其怪而研其怪，乐在其中！

【于老师道】对喽！开心就好！

（观众：百兽之王不是老虎么？怎么到你这成狮子了？）

（郭作揖）

【郭老师道】多谢这位老师再次指正！您真是听戏听声儿，锣鼓听音儿，我这满嘴跑火车，到底让您给逮着了！

【于老师道】合着您刚才那通“百兽之王”

的学问，是现编的？

【郭老师道】不是现编，是……是知识储备生了区域性紊乱！

把非洲草原的规矩，套用到咱们东土大唐来了！我的错，我的错！

【于老师道】这回可得说准了。

【郭老师道】准！必须准！您说得对极了！在咱们这地界，尤其是在《西游记》的体系里，“百兽之王”

那得是老虎！吊睛白额大虫，那才是山中之王！

【于老师道】那狮子呢？

【郭老师道】狮子？它是个“进口王爷”

！您想啊，狮子原产地主要不在咱们这儿，是后来通过丝绸之路，作为贡品、稀罕物传进来的。

所以在传统文化里，老虎的地位更根深蒂固。

【于老师道】那文殊菩萨的坐骑，为啥是头青毛狮子，不是只斑斓猛虎呢？

【郭老师道】哎！您问到点子上了！这恰恰说明了《西游记》包容并蓄，体现了国际……不是，体现了佛法的广大！

【于老师道】怎么讲？

【郭老师道】您想，文殊菩萨代表智慧，道场在五台山。

可这智慧的光芒普照万方啊，不能只照咱们东土，也得照照西牛贺洲、北俱芦洲不是？

所以他的坐骑，用个带有“西域”

或者“天竺”

特色的狮子，很合理，显得佛法无边，不分中外。

【于老师道】哦，显得国际化。

【郭老师道】再者，狮子在佛教里有特殊地位，佛菩萨说法声震十方，叫“狮子吼”

，形容佛法威严，能降服一切邪魔外道。

所以用狮子当坐骑，有“智慧威猛”

的象征意义。

【于老师道】这倒是，有“狮子吼”

这个说法。

【郭老师道】所以啊，在乌鸡国这一难，安排个“青毛狮子”

下界，是符合它的佛教背景的。

它这个“王”

的象征，更多是偏向佛教意义上的“智慧威猛之王者”

，跟咱们本土说的、管着山林的“百兽之王”

老虎，还不是一个系统的“王法”