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第6章 孩子的命就不是命吗（第2页）

就好比人间打仗，你把对方“非人化”

，动手时才能更狠心。

【于老师道】哦，是一种心理建设。

【郭老师道】第二，就是“消除隐患”

的极端思维，咱们上回分析，这俩孩子活着，对奎木狼是威胁。

但反过来想，在猪八戒、沙僧，甚至天庭看来，这俩孩子本身，难道就不是“隐患”

吗？

【于老师道】孩子能有什么隐患？

【郭老师道】您想啊，这俩孩子不是普通的凡人小孩，他们身上流着一半天仙的血！

这意味着他们可能有天赋神通，有漫长的寿命，甚至可能继承奎木狼或某男仙的某些能力。

他们从小在妖洞长大，身份尴尬，不容于三界。

万一他们长大了，知道了自己的身世，心生怨恨，会不会成为两个法力高强、搅乱三界的“魔头”

？

【于老师道】哎呦！这么一想……

【郭老师道】是不是后患无穷？《西游记》里这种因为出身问题最后闹事的还少吗？红孩儿是不是？

所以，在这种“斩草除根、以绝后患”

的冷酷逻辑下，趁他们还是幼崽、毫无反抗之力时处理掉，就被视为一种“必要”

的残忍。

【于老师道】就是把未来的危险，扼杀在摇篮里。

【郭老师道】第三，这也是最让咱们现代人难以接受的，就是那种对个体生命，尤其是“边缘个体”

生命的极度漠视。

【于老师道】命如草芥。

【郭老师道】对！您看《西游记》全书，打死的妖怪小喽啰无数，谁在乎过？

孙悟空三打白骨精，那村姑、老妇、老丈，不也都是无辜凡人变的？不也说打死就打死了？

唐僧责怪孙悟空，主要是怪他滥杀“好人”

，而不是尊重每一个生命。

【于老师道】看来在那个世界的价值观里，生命的价值是有等级的。

【郭老师道】而且等级森严！奎木狼的孩子——暂且这么认定，在这种等级体系里，处于最尴尬、最底层的位置。

仙不认，人不容，妖类也未必看得起。他们的生命，在“大局”

面前，就成了可以随时牺牲的代价。

【于老师道】所以猪八戒和沙僧动手时，可能心里真的没我们想象中那么大的波澜？

因为他们潜意识里，就没把这俩“小妖”

的生命，看得多重？

【郭老师道】极有可能！书里描写他们摔死孩子后，回去是笑嘻嘻地跟国王报功，完全没有心理负担的描写。

这说明什么？说明在他们看来，这就是完成了任务，消灭了两个“妖孽”

，是功劳一件！

【于老师道】哎呀！这么一想，更觉得那俩孩子太可怜了！成了这种冷酷观念的牺牲品。

【郭老师道】第四，咱们再从文学创作的角度看，作者吴承恩先生，为什么要安排这么一段极其残忍的情节？

就是为了刺激读者！就是为了展现取经路上的“险恶”

和“无奈”

！

【于老师道】怎么讲？

【郭老师道】您想，如果每次遇难，都像过家家一样，妖怪抓了唐僧，最后都被收服，皆大欢喜，那还有什么看头？

正是有这种血腥、黑暗、让人心里极度不适的情节，才更能衬托出取经路的艰难，世道的险恶，以及在某些情况下。

所谓的“正义之举”

背后，可能也沾染着无辜者的鲜血！这增加了作品的深度和批判性。

【于老师道】让人反思。

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