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第30章 人人都出家＝极乐净土（第2页）

在家者，营生务本，维系人伦，滋养社会，此亦为一端。

佛法在世，犹如大树，出家众为深入大地的根本，在家众为枝繁叶茂的华叶。

根本深固，华叶乃荣；华叶滋茂，反哺根本。

二者相辅相成，缺一不可，若强求尽皆出家，犹如但留根本，尽斫华叶，此树必枯，佛法亦亡。”

【郭老师道】阐明僧俗二众的社会功能与依存关系。

【于老师道】“你只见出家之‘清净’，未见在家之‘庄严’，菩萨有‘出家菩萨’，亦有‘在家菩萨’。

维摩诘居士，示现在家身，辩才无碍，度众无量，其功德岂逊于出家者？

佛法重在发心，不在形迹，若有在家众，能以清净心行菩萨道，敦伦尽分，闲邪存诚，于世间法中修出世间法，其功德同样不可思议。”

【郭老师道】拔高“在家修行”

的地位，打破形式执着。

【于老师道】“再者，佛不度无缘之人，亦不强转众生定业。

众生根器千差万别，因缘各异，有人宜于出家，有人尘缘未了，责任在肩，宜于在家修持。

佛法是药，对治不同病；八万四千法门，应机而设。

强令一切人服同一味药出家，非是慈悲，反成逼迫，甚或令其起谤法之心，增其罪业。此非度人，是害人。”

【郭老师道】强调应机施教，反对“一刀切”

。

【于老师道】“你说‘佛法需要在家众为背景板’，此言大谬。

于佛眼中，出家在家，皆是佛子，只是因缘不同，角色有异。

何来‘背景’与‘主角’之分？你心存此分别，故有此疑。”

【郭老师道】从根本上消解“僧尊俗卑”

的分别心。

【于老师道】“至于世间贪嗔痴未见大减，此是众生共业，时节因缘使然。

佛法如灯，能破暗夜，然众生愿否睁眼视灯，愿否循光而行，非灯之过。

我佛慈悲，燃此慧灯，亘古长明，待有缘者。

岂因暗夜漫长，便疑灯光微弱？”

【郭老师道】将问题归咎于众生自身业力与选择，维护佛法的绝对价值。

【于老师道】佛祖最后道，声音越发深沉宏大：“金蝉子，莫再纠缠于‘出家’、‘在家’之相。

当观其‘心’，心若出家，身虽在家，亦是真出家；心若恋世，身虽出家，何异在家？

你若真明‘心佛众生，三无差别’之理，又何来此问？”

【郭老师道】您说这金蝉子也是闲着慌，尽问些不着四六的问题。

【于老师道】其实啊，像金蝉子那样，想着要全民出家的人大有人在！

【郭老师道】哦？都有谁想要出家？

【于老师道】比如说……唉，这说别人容易得罪人！

【郭老师道】那怎么办？您这说一半留一半，可就得罪了我？得罪了下面的观众朋友！

【于老师道】那就比如说我吧！

【郭老师道】您要出家——嫂子同意吗？！

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